ЛитМир - Электронная Библиотека
ЛитМир: бестселлеры месяца
Спящий бог. 018 секс, блокчейн и новый мир
Ярлинги по рождению
Кот Сократ выходит на орбиту. Записки котонавта
Черная ведьма в Академии драконов
Золотой дождь
Деньги в вашей голове. Стратегия на миллион
Повелитель льда
Потерянные годы
Дом на краю ночи
Содержание  
A
A

Основные принципы Тайцзи учат вас жить в гармонии с природой. Когда вы пытаетесь убрать или исказить естественные циклы ощущений внутри вас, то начинаете разрушать свое доверие к себе. Если вы настроены так, что ваши естественные ощущения плохи или должны быть изменены, чтобы стать приемлемыми, то вы, значит, не принимаете себя как естественное, биологическое существо. Вы будете втянуты в Черную магию, то есть в попытки изменить природу разрушительным способом. Как только вы прекратите войну против собственного внутреннего духа, вы ощутите великий покой и любовь к себе.

4. Рост и упадок

В большем временном масштабе есть цикл нашего рождения, роста, размножения и смерти. Когда мы говорим об индивидуальном Дао, той энергии, которая формирует нашу структуру на всех уровнях, то не имеем в виду, что наша энергетическая структура статична. Это текучая, живая энергия. Индивидуальное Дао людей претерпевает серию специфических изменений по мере нашего роста подобно тому, как изменяется наше физическое тело. Мы растем, становимся больше. Наши гормоны меняются. Мы растем интеллектуально. Если в эти процессы вмешиваться, наше здоровье от этого страдает.

Дети по природе своей полны любопытства. Наша образовательная система слишком часто разрушает это чувство, сводя беспредельность вселенной к нескольким фактам, перечисленным в учебниках. Вместо того чтобы поощрять любознательность, некоторые школьные системы прививают детям понятие о том, что мы уже почти все знаем, в то время как «примитивные» культуры были невежественными. Детей учат только одной точке зрения (в основе своей — ньютонианской), что мир состоит из физических объектов, упруго взаимодействующих друг с другом. Всякая другая точка зрения представляется как невежественная. Детство — это пора волшебства, время, когда надо пользоваться свободно любящим творчеством и воображением, чтобы играть с физическим миром. Детям надо преподавать разные точки зрения (например, организующий принцип энергии), чтобы их умы могли оставаться гибкими и терпимыми. Это — потребность Дао в юном возрасте. Если мы не признаем эту потребность, то будем задерживать рост организма, как если бы ему не давали правильного питания.

Юношеский возраст — время экспериментов в области человеческих отношений, время обмена чувствами. Мы ставим много препятствий на пути этого процесса. Наши культурные ориентиры — потребительство, телевизор, слежение за счетом в футболе и сплетничанье о соседях. Эта деятельность занимает значительную часть внимания большинства людей. Нам очень не хватает обсуждения чувств, не говоря уже о том, чтобы жить в гармонии с миром.

Очень увлекательно слушать, как разговаривают люди природо-ориентированпых культур. Хотя, конечно, есть и сплетни, и магазинные темы, но они много говорят о природе. О действиях индивидуума судят не по книгам или этикету, но по тому, насколько близко они следуют естественным процессам. Основная их добродетель — это гармония с природой, в то время как у нас слишком часто целью жизни становится набрать побольше и убежать, пока не поймали. Отношения юношей в нашем обществе становятся состязанием их эго, а не истинным взаимным раскрытием чувств.

Рок-н-ролл стал средой общения молодежи на Западе (а теперь уже и во всем мире). Одна из причин его влиятельности — в том, что он ориентирован на чувства, как в музыке, так и в текстах. Я думаю, он потому был воспринят поколением моих родителей как опасность, что заставлял их чувствовать больше, чем они привыкли. Сегодняшняя культура совершенно не та, что была двадцать пять лет назад, и одно из самых больших отличий, на мой взгляд, — в том, что культура движется в направлении чувства и удаляется от жизни исключительно умственной.

Многие люди просто не чувствуют своих тел. Когда их просят выразить свои эмоции, они прибегают к ярлыкам типа «грустно», «счастлив», «зол» и т. п. Чувствовать ярлык безопаснее, чем чувствовать само чувство. Некоторые относятся к чувствам как к беспокойству, а к уму — как к убежищу. Потратьте время прямо сейчас, чтобы почувствовать свои чувства. Не отмечайте их ярлыками, иначе сразу втянетесь в сферу ума. Старайтесь отмечать, не загоняете ли вы свои чувства в рамки и не пытаетесь ли как-то вмешаться в них. Мы так мало знаем о наших чувствах.

Средние годы, от 20 и дальше, — это время признания в жизни, создания семьи и (или) карьеры. Время интеллектуального, духовного и эмоционального роста. Если детское творчество и эмоциональная активность юности еще не забыты, то средний возраст — это интереснейшее, полное приключений время, посвящаемое исследованиям и добыванию умений и знаний. И это время обучения лидерским качествам в семье, бизнесе, политике, общении и в вашей личной жизни.

Ближе к концу жизни во многих обществах люди приобретают уважение сограждан — за свою мудрость и опыт. Иногда на них возлагается ответственность за воспитание детей. Они не боятся старости, как боимся мы в нашей стране. Все их отношение к старению — совершенно другое, гораздо более позитивное.

Если позволять развертываться естественному циклу человеческого Дао, то болезней будет мало. Изучая эти законы природы и то, как они соотносятся с вашей жизнью, вы перестаете вмешиваться в эти законы. Это укрепляет вас и устраняет многие причины болезней.

Этот процесс известен как даосская магия. Вы рассматриваете себя как энергетический процесс и учитесь применять энергию для своей пользы. Вы позволяете энергии внутри вас гармонизироваться с энергией планеты.

Эго как организующий принцип

Мы увидели, как можно использовать энергию в качестве центрального пункта теории болезни и здоровья. Теперь давайте посмотрим на самый частый предмет, который выступает в роли организующего принципа в нашей жизни, на эго или чувство «я». Этот организующий принцип эго использует нашу роль в обществе для понимания болезни. У нас есть некий образ того, кем мы являемся, как мы себя ведем, во что мы верим и как общаемся с другими людьми. Этот самообраз настолько же ценен для некоторых людей, как и их физические тела. Когда надо сделать выбор между сохранением здоровья и определенного самообраза, часто побеждает образ.

Наш образ самих себя испытывает большое влияние со стороны сообщества, в котором мы живем. Каждое сообщество имеет определенные принципы суждения о поведении своих членов. Уважение достается тому, кто ближе всего соответствует стандарту члена сообщества. Это верно для всех культур. Если уважаемая роль заключается в выпивании больших количеств пива, недосыпании и оскорблении других членов сообщества, то эта роль становится причиной плохого здоровья и несчастливой жизни. Это, конечно, слишком яркий пример. Но и в более тонких аспектах роль или роли, которые мы принимаем, могут определять разницу между здоровьем и болезнью.

Как создается болезнь

Много лет я воспринимал себя как очень занятого человека, который постоянно спешит по многим делам. Моя жизнь бежала по руслу, в котором всегда найдется работа. Если я не преподавал, то сам учился, ухаживал за большой коллекцией животных и за садом, писал, читал, участвовал в разных группах добровольцев и т. п.

После нескольких лет Тайцзи-цюаня я почувствовал, что открыл способ осуществить все, чего я желал. Расслабление, которого я добился, позволяло мне спать только пять или шесть часов за ночь. Затем я начал через неделю пропускать целую ночь сна. Я научился двигаться при работе в два раза быстрее и успевал сделать в два раза больше. С момента, когда я просыпался, до момента отхода ко сну я не отдыхал. Я работал 80 часов в неделю полгода и 60 часов в неделю — другие полгода.

В конце третьего года тело дало мне знать, что оно уже не выдерживает. Я заключил с телом «соглашение»: если оно продержится еще один месяц, я дам ему послабление. Когда месяц истек, появилась новая срочная работа, и я нарушил договор. Мое тело вышло на тропу войны. Пять дней я пролежал с такими жестокими болями в спине, что не мог спать ни днем, ни ночью, но должен был полностью сосредоточиваться на попытках облегчить боль. Врач сказал мне, что потребуется два-три месяца на выздоровление, но, к счастью, применяя Тайцзи-цюань, я обошелся тремя неделями.

38
{"b":"106669","o":1}