ЛитМир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

В.Бернштейн отмечает: «К эниофеномену можно отнести мысленное внушение во время гипнотических сеансов. В большинстве случаев «видение» экстрасенсами настоящего и прошедшего также можно свести к съёму информации КР, в процессе которого используются определённые ориентиры. Они во многих случаях носят условный характер: это вещи, с которыми контактировал тот или иной человек, его фотографии, фамилия и т. д.».

Подобные взгляды приводят к критическому переосмыслению и такого понятия, как наследственная информация. Отмечается, что в процессе развития и жизни отдельного организма появляется информация, которую эниологи не признают наследственной. В.Бернштейн по этому поводу пишет:

«Изменяется сам метод определения происхождения наследственной информации. Если животное обладает определёнными навыками, не проходя обучения, то это ещё не означает, что информация является наследственной».

Многие исследователи полагают, что случаи экстрасенсорного «ясновидения», когда перципиент «видит» прошлое и будущее, в большинстве случаев также можно свести к съёму информации КР, в процессе которого используются некоторые ориентиры (реперы).

Это могут быть, например, вещи, фотографии, фамилия и т. д. Хотя, повторяю, это далеко не единственная модель!

Вопрос значительно усложняется, когда речь заходит о предвидении будущего. В.Бернштейн, например, даёт три мыслимых варианта:

1. Экстрасенс считывает программу поведения индивидуума, включённого в его сознание или подсознание.

2. КР получает «запрос» и путём анализа, используя большой объём информации, заключённый в КР, делает прогноз.

3. Возможен и такой вариант, когда имеет место не предвидение, а программирование будущего, т. е. внушение.

С точки зрения автора этих строк каждый из предлагаемых вариантов имеет значительные недостатки. Так, например, первый вариант не может считаться приемлемым, поскольку даже в гипотетическом случае полного считывания программы поведения индивида, это никак не поможет предвидеть будущее. Хотя бы потому, что здесь совершенно не учитываются программы поведения многих тысяч других индивидов, а также случайные сопутствующие обстоятельства. А именно их совокупность определяет будущее.

Второй вариант имеет тот недостаток, что нам совершенно неизвестны ни численный объём информации, заключённой в КР, ни пропускная способность канала, ни сколько затрачивается времени для анализа. При долгом анализировании момент выдачи прогноза КР будет иметь значительный временной разрыв с запросом.

Что касается третьего случая, то в предыдущей книге мы говорили о «самтше митшеба» — ужасе Тибета. Вот эта сущность, согласно традиции, способна программировать будущее. Но представляется сомнительным, что подобное под силу «обычному» экстрасенсу!

Тем не менее окончательно отбросить эти три варианта было бы не совсем верным.

Работа, направленная к тому, чтобы попытаться как-то представить себе модель «чуда из чудес» — предвидения будущего, как видим, проводится.

Надо подчеркнуть, что к ясновидению и внушению примыкают эниодиагностика и целительство. При этом в эниодиагностике используется «информация о болезни, заключённая в подсознании больного, а также более широкого круга лиц».

Естественно, что КОЛЛЕКТИВНЫЙ разум (КР) выступает в качестве некоторой системы. И считаться полностью замкнутой, неподверженной влиянию извне, такая система априори не может. Это, что совершенно ясно, имеет целый ряд отрицательных моментов. Во-первых, КР как система может подвергаться влиянию умов внешних. Мы немало говорили на эту тему в предыдущих книгах. Во-вторых, как утверждает системология, любая система подвержена сбоям. Естественно, что сбой можно спровоцировать влиянием извне!

Кто знает? Возможно, события типа 1917 года в Российской империи и есть ничто иное, как локальный сбой системы. Как известно, «сон разума рождает чудовищ». Даже в том случае, если это КОЛЛЕКТИВНЫЙ РАЗУМ.

Но продолжим. В случае эниоцелительства опасным может стать внушение заболевания, которого в действительности нет.

«В этом случае, — как отмечает В. Бернштейн, — один из возможных видов целительства — внушение, при котором больной воспринимает программу на оздоровление. Чтобы дать такую программу самостоятельно, требуются особые данные и подготовка. С этой точки зрения особо показательными являются телевизионные сеансы Кашпировского и Чумака. Телевизионная передача является ориентиром, позволяющим больным, обладающим способностями к ясновидению, воспринимать установку (программу), заключённую в подсознании целителя».

Многие сеансы Кашпировского наводят на ряд тяжёлых мыслей. Поскольку даром внушения обладает не только он. Многим участникам международного конгресса «Энио-95» памятен случай, который произошёл в фойе конференц-зала. Дело в том, что среди гостей находился некий «лесной человек».

В фойе присутствовали продавцы газет, книг, бижутерии в розницу. А весьма любопытная группа из Москвы предлагала предметы для профессионального гадания, отлично выполненные из стекла и хрусталя: шары, полусферы, зеркала, призмы и т. д.

«Лесной человек», пока все были в конференц-зале, подошёл к столу с этими предметами, посмотрел в глаза двоим, стоящим у прилавка, и спокойно забрал изделия, аккуратно сложил их в кейс и ушёл. Но дежурные у выхода из фойе наблюдали эту сцену и поставили в известность руководство конференции. Поскольку прямо требовать возвращения предметов у «лесного человека» не решились, была изобретена следующая форма обращения: «Человек, принявший ваш облик, присвоил некоторые предметы. Чтобы тень не падала на вас, «попросите» его вернуть предметы хозяевам».

Это сработало. «Лесной человек» без возражений вернул гадательные принадлежности и покинул конгресс «Энио-95».

Большими способностями могут обладать эстрадные артисты, лекторы и т. д. А ведь неизвестно, какая программа, помимо их воли, заложена в их подсознание.

Кстати, гипотеза КР объясняет до некоторой степени общение с умершими в спиритических сеансах, перевоплощение личности в спиритических сеансах. Возможны, опять-таки, три варианта:

1. Умерший передал содержание своей памяти, а также характер своей личности в КР.

2. В КР сохраняются представления о данной личности у общавшихся с ним людей.

3. В КР включено современное представление живых людей, входящих в сферу этого разума, о личности умершего человека.

Тогда можно предположить, что шаман, волхв, колдун, религиозный проповедник запрограммировали своё подсознание или КР на выполнение определённой программы: излечивание, снятие отрицательного внушения или, наоборот, введение отрицательного внушения и т. п.

Вот почему очень многие исследователи считают, что такие, как Ури Геллер, а в России — Золотов или Игнатенко, способны ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА ПРИРОДНЫЕ ЯВЛЕНИЯ!

В последнее время появился ряд публикаций о генераторах биополя. Вот какое мнение по этому поводу высказывает В.Бернштейн:

«Учитывая разнообразие и примитивность конструкций генераторов, можно предположить, что механизм их функционирования идентичен механизму действия магических формул. «Пользователь» генераторов биополя также запускает определённую программу, ориентируясь на форму генератора, его материал, строение внутренней начинки, на излучение».

Исходя из этого, функционирование генераторов биополя немыслимо без эниологических способностей у лиц, их эксплуатирующих, чем, в частности, объясняется возможная неповторяемость подобных конструкций. В качестве примера можно назвать «установку Цзяна».

С КР связана и такая волнующая исследователей загадка. В настоящее время не прекращается дискуссия о причинах изменчивости живых организмов в процессе эволюции. Сторонники классической теории сводят процесс эволюции к случайным мутациям и естественному отбору. Но у этой теории много противников, поскольку молекулярная генетика не даёт объяснения скорости эволюции. Нет объяснения и тому, что в процессе изменчивости вида промежуточные стадии не дают преимущества.

11
{"b":"111538","o":1}