ЛитМир - Электронная Библиотека
A
A

Выше мы уже говорили о том, что благодать Божию можно потерять только из-за греха; и если отнимает ее Господь у согрешившего — человек становится беспомощным, слабым, безвольным и беззащитным как при нападении злых людей, движимых духами зла, так и при непосредственном воздействии самих демонов. Вот почему в своем знаменитом покаянном псалме царь и пророк Давид просит Создателя: “Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене” (Пс. 50, 13). Он на своем опыте познал, что значит отнятие, лишение благодати Духа Святого.

Отсутствие благодати всегда приводит к хорошо известной “болезни”, называемой параличом воли, которая позволяет демонам тянуть за собой расслабленного в любую грязь, в любую мерзость самого отвратительного греха. А поскольку грех, как мы уже говорили, является причиной отступления от человека благодатных Божественных энергий, открывая демонам возможность внедрения в его душу и тело, то становится понятным, что аскеза — сильнейший способ защиты христианина от этого внедрения. Вот почему демоны и их агенты влияния всеми силами стараются опошлить и унизить или исказить идею поста, а по возможности вообще исключить из сознания людей и само упоминание о каком-либо воздержании (аскезе).

Однако в тех случаях, когда агенты влияния не могут вести открытую войну с Церковью, они даже не прочь лицемерно поговорить о ее нравственной пользе. Но нам следует ясно себе представлять, что они готовы терпеть только такую Церковь, из учения которой были бы полностью исключены понятия борьбы с грехом, борьбы с демонами (о них вообще следует молчать!) и, конечно, аскетизм, как метод борьбы с демоническим воздействием на плоть, разум и эмоциональную сферу человека. Адепты антисистемы были бы вполне удовлетворены, если бы Православная Церковь внешне сохранила бы все свое благолепие и традиции: храмы с блистающими крестами на куполах, золоченые иконостасы, благозвучное пение и торжественное богослужение но при этом отказалась бы от главного: от учения о необходимости борьбы с грехом, о распятии своих страстей и похотей, об обязательности самоотвержения, об узком и тернистом пути, о необходимости воздержания, о несении креста. В такой Церкви Таинства потеряют свою благодатную силу…

Все это уже есть в протестантизме и в несколько меньшей мере в католицизме! Осталось лишь перенести накопленный на Западе опыт в лоно Православной Церкви с помощью искоренения в общественном сознании (в том числе и в сознании священослужителей) понятия “греха” (этим занимаются СМИ, пропагандируя, например, сексуальную свободу), а также с помощью экуменического размывания догматических различий между конфессиями — и тогда “дело в шляпе”! Такая Церковь для демонов не страшна. Она никого не защитит от их власти.

Проиллюстрируем отношение сознательных колдунов-контактеров к Православной Церкви и ее учению о борьбе с грехом посредством воздержания (аскетизма) словами из интервью колдуна Ю.В. Тарасова корреспонденту газеты “Труд”.

“— В будущем я, возможно, стану претендовать на трон Патриарха Московского и Всея Руси.

Корр. Зачем???

— Ты понимаешь, тут в двух словах не объяснишь. Но если кратко… Я хочу в какой-то мере реформировать Церковь. Хочу напомнить всем, что христианство появилось не на голом месте. До него уже было язычество. Конечно, оно — не идеал веры. Но ведь и христианство тоже не последняя истина. Я лично в нем не принимаю аскетизма. С легким оттенком фанатизма. Все эти заповеди относительно прелюбодейства, вина, вообще женщин. Обязательного битья челом, соблюдения разных там постов и т. д.

В христианстве, на мой взгляд, главное — сострадание. И обязательность добрых дел. Остальное — наносное, придуманное в угоду времени. Нужно соединить христианство и язычество. Язычество — это, прежде всего, близость к природе, христианство — нравственные принципы. Разве не так?”

Для чего атеисту нужна святая вода?

Невольно к пониманию того, что защититься от негативного воздействия параллельного мира можно только церковными методами, приходят даже совер-

шенно неверующие люди, примером чему может послужить случай, рассказанный мне знакомым священником. Его бывший коллега по мирской профессии — физик, будучи сам “контактером” (он получал немало сведений по своей профессии непосредственно из “космоса”, повышал квалификацию в области физики с помощью оккультизма), в одной из московских лабораторий пытался создать механический генератор “биоэнергии”, разрабатывал приборы, которые могли бы ее излучать.

С помощью так называемых биолокационных рамок он по карте узнавал, где “приземлялся” очередной НЛО и, отправляясь на место посадки, даже находил там иногда осколки “небесных кораблей”, по его предположению потерпевших аварию. Обращает на себя внимание то, что на месте посадок этот ученый чувствовал себя так дурно, что дело доходило даже до рвоты.

Этот энтузиаст оккультизма разрабатывал двигатели “первого и второго рода”, с помощью которых, как считали экспериментаторы, НЛО передвигаются с фантастической скоростью, резко меняя направление полета. Практически это было, как считал ученый, передвижением как бы в ином, “тонком” параллельном мире, а не в нашем, материальном. Явления этого мира должны были, по мысли этого физика, подчиняться каким-то физическим законам. Он утверждал, что открыл, как работает один из таких антигравитационных двигателей, с помощью которого можно поднимать любые машины, то есть осуществить левитацию.

Любопытно, что многие вещи он открывал с помощью вращения биолокационной рамки, хотя гуманоиды его нередко обманывали. Тем не менее, он считал, что всегда с помощью рамок может все перепроверить и поймать “энергетических союзников” на дезинформации.

Некоторые приборы, например, экспериментальные генераторы “биоэнергии”, он изготовлял даже у себя дома. Таких приборов в его комнате было немало. Но он пожаловался бывшему коллеге, а ныне священнику:

— Все бы хорошо, да приборы оставляют после себя “нехорошие следы” — в местах, где они стояли, остается некая отрицательная энергия, очень вредная для здоровья, которую никаким способом удалить не удается.

Самочувствие исследователей внутри аномальных зон и даже вблизи от них было ужасным. Многие из исследователей в его лаборатории заболевали: одни раком, другие иными тяжкими недугами, причем некоторые из них умирали. Важной задачей для исследователей стал поиск способов ликвидировать негативную энергию. Однажды кто-то из сотрудников предложил окропить “грязные места” святой водой, которую его бабушка приносит из церкви. Попробовали. Результат превзошел все ожидания. Поиски других средств очистки от “грязной энергии” так ни к чему и не привели. Делать нечего, пришлось этому физику из подмосковного города-спутника регулярно ездить в Троице-Сергиеву Лавру с канистрами за святой водой. При этом он продолжал оставаться неверующим человеком и, более того, отрицательно относился и к “попам”, и к Церкви.

Размышляя о возможности применения двигателей “первого и второго рода”, практически не потребляющих энергии, для путешествия к другим планетам, он с некоторой досадой говорил священнику — своему другу детства:

— Видно, придется брать в космическую команду попа, чтобы он освящал воду и периодически все кропил этой водой, чтобы можно было лететь в нормальных условиях.

Рассказанный случай ясно показывает, что благодать Божия, освятившая воду по молитвам православного священника, куда могущественнее, чем все злые энергии “добродетельных и гуманных инопланетян”.

83
{"b":"111580","o":1}
ЛитРес представляет: бестселлеры месяца
На Алжир никто не летит
Орел на снегу
Диета для ума. Научный подход к питанию для здоровья и долголетия
Бумеранг мести
Скрипуны
По следу тигра
Билет в другое лето
Человек цифровой. Четвертая революция в истории человечества, которая затронет каждого