ЛитМир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Прит.17:3

Плавильня — для серебра, и горнило — для золота,

А сердца испытывает Господь.

Ис.48:10

Вот, Я расплавил тебя, но не как серебро;

Испытал тебя в горниле страдания.

Пс.65:10

Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро.

Зах.13:9

И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро,

И очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое,

И Я услышу их и скажу: "это Мой народ", и они скажут: "Господь — Бог мой!"

Мар.9:49

Ибо всякий огнем осолится,

И всякая жертва солью осолится.

1Кор.15:43

Сеется в уничижении, восстает в славе;

Сеется в немощи, восстает в силе;

Матф.23:12

Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет,

А кто унижает себя, тот возвысится.

Только вспомним, чего стоило Иову его Богопознание. Всего богатства, всего здоровья, всех друзей, всей славы. И только за то, чтобы потом сказать: "…поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле…" (Иов.42:6). Но зато Иов нашёл Его; в пробразе Иов нашёл "Христа в себе": "Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя (Иов.42:5)".

Вам придётся много страдать, если вы захотите стать причастником Тайны

"Христос в вас".

Вам придётся много унизиться, если вы захотите стать причастником Тайны

"Христос в вас".

Вам придётся стать безумным, если вы захотите стать причастником Тайны

"Христос в вас".

Но если вы этого не захотите — то вы и не Его.

Вот так. Вот то, что проповедовал Павел о Христе. Он проповедовал того Христа, Которого надо было найти внутри себя. Христа как Слово, вложенное в твою внутренность прежде твоего бытия. Мы поговорим об этом в разделе о рождении свыше.

Итак, когда ты всё-таки найдёшь Его в себе, — это будет тот момент, когда будущность твоего дома-храма будет определена. Это не один день. Может, ты не сможешь сказать, когда и как эта встреча с Ним произошла. Но твой дом будет стоять при ЛЮБЫХ катаклизмах. Дожди или землетрясения, пожар или град (понимаем в духовном смысле!) — твой дом будет стоять. Твой дом внутреннего человека будет храмом живущего в тебе Святого Духа. Он не будет там Гостем, но Хозяином. Он будет тебя учить Сам, как Отец учит своего сына где-нибудь в голубятне, или на рыбалке, или в цветнике, или у камина. Это будут Близкие Уникальные Отношения с твоим Отцом. Только тогда ты сможешь любить Его так, как Он того достоин, — любовью Святого Духа. И не ранее. Тогда весь антураж твоей постройки: наличники и плинтуса, двери и окна, обои и сантехника, — всё это уже не будет тебе в погибель. Дом не разрушится. Всё это уже будет тебе в награду!

И, заметим, внешне два дома могут быть похожи как близнецы, но только Бог знает, под каким домом есть камень. Вернее: под каким Домом есть Камень. А откроется всё в последний день. И что-либо исправить уже будет невозможно. Также заметим, что в домах "без основания" Бог является только Гостем, по определению. Но никогда — Хозяином, Владыкой, Господом.

5.2. Две горы

Эти два дома из предыдущей главы заставили нас написать ещё пару глав из учения Христова.

Вспомним народ Израиля. Апостол Павел написал, что всё, что с евреями происходило, происходило как образ для нас (1Кор.10:6). И как Египетское рабство и выход из оного по дну Красного моря символизировали освобождение от оков этого обольстительного мира и освящение для Господа через крещение Святым Духом, так и встреча народа Израиля со своим Богом на горе Хорив указывала прямо на Новый Завет.

Вам никогда не было интересно: почему это Господь Бог, найдя верующего Авраама, получившего праведность по вере и имеющего обетование Мессии, тем не менее через 600 лет (примерно) дал Закон — метод неизмеримо более грубый и немощный, нежели вера? Почему вдруг такой скачок "в бок", а вернее — самое натуральное отступление? Закон автоматически отодвигал веру на второй план. Заметим, что ни Енох, ни Ной, ни Авраам, ни Исаак, ни Иаков, ни Иосиф не знали никакого Закона! Почему Моисей принёс с горы Синай Закон, а не благодать? Была ли на то действительно совершенная Божья воля? Обратимся к Писанию.

Исх.19:5–6

…если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой,

То будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,

А вы будете у Меня царством священников и народом святым…

1Пет.2:9

Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой,

Люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства

Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;

О! Неужели вы не видите, что там, на горе Синай, многократно склоняемой как символ рабства, Он хотел дать им Новый Завет! Никогда Господь Бог не делал в принципе ничего того, что могло было бы отдалить Его от человека! Именно потому, что Он его полюбил! Но Он — Свят! И всякий, ищущий Лица Его, также должен быть свят! Его извечный план мог реализоваться, в принципе, ещё с народом Израиля за 1500 лет до пришествия Христа. Мы не будем сейчас гадать — как бы это произошло. Но то, для чего Господь Бог привёл народ израильский к горе Синай, — это чтобы они, весь народ, потомки Авраама — Его друга, также стали бы Его друзьями, как и их праотец! Он хотел ввести их в землю, которая отображала Его Самого! Где и горы, и долины, и Иордан, и роса утренняя, и кедры — всё говорило о Нём. Он хотел их поселить на Земле, которая была выбрана Им для Своего местожительства. Он хотел найти Себе тех, которые любили бы Его. У Него был когда-то человек, который был Его другом. И Господь пришёл к потомкам Авраама, чтобы найти "сыновей отца своего", т. е. людей, подобных Аврааму своими сердцами!

Вспомним Авраама, праотца всех тех, кто стоял перед Синаем (Хоривом). Вспомним его отношения с Богом. Это будет совсем нелишне, так как для большинства «верующих» "благословение Авраама" — это много скота, рабов и золота (Быт.13:2), к которому они стремятся, о котором они мечтают, и о котором они молятся. Это ли благословение Авраама? Вспомним развитие его отношений с Богом:

1. Бог говорит Авраму (Быт.12:1).

2. Аврам вышел из "родства своего" и из "дома отца своего" (Быт.12:1–5), повинуясь слову от Бога.

3. Пришёл в землю Ханаанскую.

4. Аврам приносит жертву (Быт.12:7).

5. Аврам приносит жертву (Быт.12:8).

6. Аврам спустился из-за голода в Египет, где имел «приключение» из-за Сары (Быт.12:10–20).

7. Аврам вышел из Египта.

8. Разделился с Лотом (Быт.13:8).

9. Бог говорит Авраму (Быт.13:14–17).

10. Аврам приносит жертву (Быт.13:18).

11. Аврам освобождает Лота (Быт.14:16).

12. Аврам встречается с царями Содома и Салима.

13. Бог говорит Авраму (Быт.15:1–7).

14. Аврам приносит жертву (Быт.15:9-17).

14. Бог заключает завет с Аврамом (Быт.15:18).

15. Рождение Измаила (Быт.16).

16. Бог заключает завет с Авраамом (Быт.17).

17. Бог посещает Авраама (Быт.18).

18. Авраам поселился в Гераре, где имел «приключения» из-за Сарры (Быт.20).

19. Рождение Исаака (Быт.21).

20. Жертвоприношение Авраама (Быт.22:9).

На этом остановимся. Авраам (Аврам) познавал своего Бога всю свою жизнь. Он не был интеллигентным высоко моральным человеком, — совсем нет. Он, может быть, бывал малодушен и труслив, как это случилось в Египте из-за Сары. И его отношения с Сарой и Агарью (и Измаилом) тоже не совсем уж безоблачны. И с Лотом они конфликтовали. Более того, с течением времени он не стал "более хорошим человеком". Через 20 лет он так же «подложил» Сарру под Авимелеха, как и под фараона. И если бы не прямое вмешательство Господа Бога в обоих случаях… Заметим, что Господь Бог ни разу не упрекнул Авраама за его слабости или трусость. Глядишь, кто-то из нынешних христианок с таким «братом», как Авраам, и не приветствовались бы. Но при всём этом Авраам назван Словом Божьим «верным» (Гал.3:9)! Как многие хотели бы, чтобы и их Слово Божье также назвало «верными»! Почему такой диссонанс? Чем Авраам был столь многоценен перед Богом? Почему верующие названы "детьми Авраама"? Авраам ВСЕГДА был верен Слову Божьему. Всё, что ни говорил ему Бог — он это выполнял. Как это похоже на слова Господа Иисуса (Иоан.14:15,21, 23,24). Авраам любил Бога! И именно поэтому исполнял Его Слово. И послушавшись Бога вначале (заметим, ему уже было 75 (!) лет), он смог приблизиться к Нему, познать Его, вернее — Аврам стал познавать Бога, когда встретился с Его Словом. Исполнение Божьего Слова в его жизни позволило Авраму приблизиться к Богу, ибо только исполнение Слова Божьего говорит о том, что человек любит Бога! Никак не сладкозвучные молитвы или прекрасное прославление. И вот, когда Аврам смог «попробовать» Бога, он в Него влюбился. Его так же донимали неустройства этого мира, — всякие там авимелехи и фараоны. И житие в окрестностях Содома или Герара не назовёшь благословением. Ему не очень хорошо жилось в земле Ханаанской, — из-за голода ему приходилось спускаться в Египет. Да и вообще, быть странником и пришельцем — это всегда жить, как на вулкане. Но Авраам не пошёл в Ханаан для того, чтобы заработать денег благодаря своим отношениям с Богом. И те богатства, от которых у современных верующих слюни текут, были для него ничем. Ибо он не затем пришёл туда. Его благословением могли быть:

34
{"b":"111651","o":1}