ЛитМир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Из-за тесной связи женщины с тоналемеё довольно легко отождествить с материнским аспектом (не забывайте, что тональявляется женским по отношению к нагвалю). Именно это отождествление с материнским аспектом позволяет женщине на самом элементарном уровне распознавать не только смысл дифференциации, но и необходимость объединения. Нельзя забывать и о том, что материнский аспект, эта внутренне присущая потребность в объединении, и представляет собой мужскую сторону в женщине. Вряд ли кто-нибудь станет отрицать, что женщина, которая защищает свою семью, превращается во всесокрушающую воительницу, с которой не каждый мужчина сравнится. По этой самой причине женщины часто опережают мужчин на Пути Воина и становятся действительно отличными воинами, ничем не уступая в этом мужчинам.

Вообще говоря, из-за свойственной им глубины проникновения мужчины продвигаются по Пути Воина гораздо медленнее женщин; но как только мужчина научится открывать своё сердце, его смелость становится практически беспримерной. Как видим, настоящая женщина со своей яростью и настоящий мужчина со своей смелостью по природе и инстинктам являются воинами, которые не остановятся ни перед кем и ни перед чем.

РАЗУМНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВОЙ ОСНОВ ПРОЯВЛЯЮЩЕЙСЯ ЖИЗНИ — ТЕМ ЦЕМЕНТОМ, КОТОРЫЙ СКРЕПЛЯЕТ ВМЕСТЕ ВСЁ СУЩЕЕ И ОДНОВРЕМЕННО ДЕЛАЕТ ВОЗМОЖНОЙ ЭВОЛЮЦИЮ ОСОЗНАНИЯ. РАЗУМНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ, МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ И МИРОМ ЯВЛЯЕТСЯ ТЕМ АКТОМ СЛУШАНИЯ СВОЕГО СЕРДЦА, ПРИ ПОМОЩИ КОТОРОГО ХАОТИЧЕСКОЕ И НЕПОЗНАННОЕ МОЖНО ВКЛЮЧИТЬ В ПОЗНАННОЕ. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, РАЗУМНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ОТРАЖЕНИЕ ТОЙ НЕУЛОВИМОЙ ЛЮБВИ, КОТОРАЯ БЕЖИТ ОТ ПОНИМАНИЯ БОЛЬШИНСТВА ЛЮДЕЙ. ТОЛЬКО ПРОЙДЯ ПУТЬ С СЕРДЦЕМ. ВОИН МОЖЕТ ПОНЯТЬ ИСТИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЛЮБВИ.

Немного раньше мы говорили о том, что первые два требования к тому, кто решил пройти Путём Воина, возникают из внутренне присущего осознанию качества; эти требования заключаются в том, что воин должен быть всегда начекуи постигать знание со страхом. Легко убедиться в том, что два других требования следуют из разумного сотрудничества. Когда мужчина признаёт своё внутреннее женское начало, а женщина признаёт присутствующее в ней мужское, возникает настоящее уважение— не только в отношении представителя противоположного пола, но и ко всему миру, ко всей жизни вообще. Аналогично, когда мужчина и женщина приходят к пониманию того, что, разумно сотрудничая со своими сновидящими, они следуют своей судьбе, возникает абсолютная уверенность. Из этого видно, что разумное сотрудничество не только имеет огромное значение для жизни в физическом плане, но и является конечным условием исполнения своего предназначения. Только при разумном сотрудничестве с нашими сновидящимимы можем надеяться на то, что преуспеем в полном использовании потенциала нашей нынешней жизни.

Глава девятая

Танцы со смертью

ВСЁ, К ЧЕМУ НИ ПРИКОСНЁТСЯ СМЕРТЬ, ПРЕВРАЩАЕТСЯ В СИЛУ. ВОИНЫ ПОНИМАЮТ ЭТО И ПОТОМУ СОХРАНЯЮТ САМЫЕ ТЕСНЫЕ ОТНОШЕНИЯ СО СВОЕЙ СМЕРТЬЮ, — ОТНОШЕНИЯ, КОТОРЫЕ СО ВРЕМЕНЕМ ПРЕВРАЩАЮТСЯ В ТАНЕЦ.

Изучая технику стирания личной истории, мы увидели важность прекращения внутреннего диалогадля того, чтобы в конце концов остановить мир. Мы также убедились в том, что совершенно необходимо верить в себя, научиться адекватно воспринимать себя, чтобы суметь превратить своё самовосприятие в образ, несущий вместо неудач и несчастий успех и счастье. С этой точки зрения мы также определили, насколько необходимо понимать и применять разумное сотрудничество— ведь там, где нет разумного сотрудничества, не может быть и любви к себе, любви к миру вообще, любви к жизни, любви к своему предопределению. Стремясь осуществить это, мы постепенно (и непременно!) превратим остров тоналяв так называемый правильный тональ— другими словами, в тональ, подходящий истинному воину.

Следовательно, стирание личной историипредставляет собой сложную технику, которой невозможно овладеть с наскока. Вообще говоря, это техника преобразования, которой можно учиться лишь постепенно и настойчиво в течение определённого времени. Правда, при этом необходимо отдавать себе отчёт в том, что каждый освоенный элемент техники несёт с собой частицу личной силыи (что важнее всего) то внутреннее ощущение радости, которое может испытать лишь человек, знающий, что он идёт к свободе.

Выделить из техники стирания личной историикакой-либо один вспомогательный элемент и назвать его самым важным вряд ли окажется возможным; но если мы посмотрим на стирание личной историикак на целостную технику, то увидим, что из всех вспомогательных техник наибольший вклад в этот процесс вносит трансформация. Трансформацияпредполагает устранение всего нежелательного. Но ведь мы уже знаем, что из острова тоналяна самом деле нельзя ничего удалить! Что же в таком случае имеют и виду под преобразованием?

Понятие преобразованиев том виде, в каком его понимают Толтеки, является, вероятно, наиболее поразительным — и наиболее радикальным — понятием во всей толтекской традиции.

ТРАНСФОРМАЦИЯ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ПРОЦЕСС УМИРАНИЯ, В КОТОРОМ ВОИН ПРИНИМАЕТ АКТИВНОЕ УЧАСТИЕ С ПЕРВОЙ ЖЕ СВОЕЙ СЕКУНДЫ НА ПУТИ ВОИНА. ОН НАЧИНАЕТ С ТРАНСФОРМАЦИИ И ЗАКАНЧИВАЕТ ТРАНСФОРМАЦИЕЙ.

Прежде чем сознательно начать процесс трансформации, мы должны понять, что являемся суммой всего, что должно произойти на острове тоналя. Изменить это можно лишь посредством трансформации острова тоналя. Из книги «Возвращение Воинов» вы уже знаете о том, что этот процесс предполагает необходимость перестановки каждого из элементов, составляющих ландшафт острова. Это не значит, что мы сможем удалить с островавсё что угодно; однако если мы внимательно рассмотрим остров тоналя, то довольно быстро обнаружим, что отдельные фрагменты острована самом деле состоят из всего, что нам «положено по штату», плюс из того, что мы унаследовали или позаимствовали у других в результате нашей социальной обусловленности. Из этого следует, что для преобразования ландшафта островамы должны удалить оттуда все чужеродные предметы, ему не принадлежащие. Другими словами, нам необходимо освободить остров тоналяот всяких следов социальной обусловленности.

Такая «очистка» оказывается довольно радикальным мероприятием — настолько радикальным, что в процессе очистки прежний тональдолжен буквально погибнуть. Когда вы избавляетесь от всей мишуры, не принадлежащей к вашему островку тоналя, сохранить прежний тональживым совершенно невозможно. Прежний тональможет существовать лишь при условии, что в нём есть всё, что изначально его составляло, — точно так же, как ствол дерева остаётся самим собой до того, как мы решаем приложить к нему свои руки. В тот самый момент, когда мы преобразуемэтот ствол, например, в стул, он прекращает быть древесным стволом — теперь это стул. В процессе трансформацииствола в стул мы заодно удаляем все части и кусочки древесины, которые не входят в предмет под названием «стул». Таким образом, это предполагает, что судьба данного древесного ствола — стать стулом. Данный вывод жизненно важен для овладения техникой трансформации, или стирания личной истории.

У каждого из нас есть «правильный» тональ, необходимый в данный конкретный момент жизни, и на острове тоналяу нас имеется всё необходимое для жизненной борьбы и выполнения предначертанного судьбой. Проблема же заключается в том, что из-за воздействия социальной обусловленности человек наваливает на свой остров тоналястолько всякой ненужной дряни, что уже не в состоянии распознать под этим мусором свой настоящий тональ. Впрочем, незнание того, кто и что ты есть на самом деле, не является таким уж неодолимым препятствием (при условии, что человек убеждён в своём желании измениться и принимает тот факт, что желаемое изменение должно быть полной трансформацией).

60
{"b":"156799","o":1}