ЛитМир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

СЕЗОНЫ

Год делится на пять сезонов, каждый из которых назван в честь одного из пяти божеств. Два сезона соответствуют зиме в нашем мире — сезон Агониса, которым завершается год, и сезон Короса, с которого начинается новый год. Сезон Агониса — время проведения праздника Агониса — главного религиозного торжества на землях, заселенных агонистами. Это время в нашем измерении соответствует Рождеству, а первые месяцы сезона Короса соответствуют самым тяжелым, холодным месяцам зимы в нашем мире.

Сезоны названы в порядке появления на свет божеств, которым они посвящены, согласно «Орокону». Полный цикл сезонов приведен ниже в таблице, здесь же указаны те месяцы, которым сезоны соответствуют в северном полушарии Земли. Следует, однако, отметить, что смена сезонов в Эджландии, например, стала подвергаться изменениям. Холодные сезоны стали длиннее и морознее, а теплые — короче и холоднее. Вот как смена сезонов должна выглядеть в идеале:

Сезон Короса — зима (январь, февраль, март)

Сезон Вианы — весна (апрель, май)

Сезон Терона — лето (июнь, июль, август, сентябрь)

Сезон Джавандры — осень (октябрь, ноябрь)

Сезон Агониса — зима (декабрь)

ЦИКЛЫ

Для крестьян иного деления времени, как на сезоны, практически не существует, потому что для них с сезонами связана вся жизнь и работа на полях. Между тем в Эджландии главной официальной единицей измерения времени остается цикл, или пятилетие. Отдельные года не нумеруются по принципу 1998, 1999, 2000 и т. д. Число присваивается циклу, а годам, входящим в этот цикл, соответствуют буквы: а, б, в, г, д.

Действия «Танца арлекина» начинается в году 997а Эпохи Искупления. Следовательно, в действительности от начала Эпохи Искупления на ту пору прошло не 997 лет, а 4981.

Поверье о том, что эпоха Искупления близится к концу, подогревается тем, что недалек тысячный цикл.

Возраст людей также большей частью исчисляется не годами, а циклами. Таким образом, если мы читаем, что Кате от роду один цикл, это означает, что ей пять лет. К концу книги Джем входит в свои «четвертый цикл», и, следовательно, ему пятнадцать лет, и в четвертом цикле он будет оставаться, пока ему не исполнится девятнадцать.

И Джем, и Ката родились в году 996а. По нашим меркам, к началу тысячного цикла им обоим исполнится по двадцать лет. Тысячный цикл Эпохи Искупления будет соответствовать пятому циклу их возраста.

Циклы объединяются в более крупные единицы измерения времени — гены или эпициклы. Ген, которому, пожалуй, соответствует наше определение «декада», составляет 5x5 циклов, то есть 25 лет. Эпицикл (более или менее соответствующий нашему понятию «век») составляет 5x5 генов, то есть 125 лет.

ЛУНЫ

В странах Эль-Орока нашему понятию «месяц» соответствует понятие «луна». Так же, как и в нашем измерении, лунный цикл составляет 29, 5 дня, а солнечный — приблизительно 365, 25 дня. Естественно, перед составителями календарей всегда вставала проблема, каким образом составить календарь так, чтобы месяцы сменяли друг друга в регулярной последовательности, чтобы лунные циклы укладывались в цикл солнечный (солнечный цикл в среднем на одиннадцать суток длиннее, чем двенадцать лунных месяцев). В Эль-Ороке эта проблема еще более осложняется тем, что год никак не укладывается в рамки священного числа «пять». Да, сезонов там пять, но они не равной долготы и в каждом сезоне — не по пять лун. [1]

В провинциях лунный цикл остается понятием буквальным. «Луна» — это период «жизни» луны. В Агондоне же в понятия «лун» внесена некоторая упорядоченность — однако такая, чтобы система не зависела от истинных циклов луны. В реформированном календаре агонистов (РКА) год разделен на двенадцать «лун», и в каждой из «лун» по тридцать дней. Названия этих «лун» приводятся в таблице, они взяты из древнего языка эпохи Зарождения и указывают на то, как романтизировали древние времена года.

Луны РКА (в каждой — по тридцать дней)

Ихиос — снег (январь)

Эвос — дождь (февраль)

Виянд — ветер (март)

Сендаль — семя (апрель)

Эванос — цветение (май)

Песдиор — пастбище (июнь)

Харион — урожай (июль)

Фенд — жара (август)

Луксор — фрукты (сентябрь)

Вендаль — вино (октябрь)

Нос — туман (ноябрь)

Арос — лед (декабрь).

Поскольку год в Эль-Ороке такой же длины, как у нас, приходится вводить пять дополнительных внекалендарных дней в конце каждого года. В високосном году таких дней шесть. Эти дни бывают между Аросом и Ихиосом и называются «воспоминаниями», и каждый из них посвящен определенному божеству. В високосный год вводится шестой, дополнительный день, называемый в честь верховного года Орока:

I Воспоминание о Коросе

II Воспоминание о Виане

III Воспоминание о Тероне

IV Воспоминание о Джавандре

V Воспоминание о Агонисе

VI День бога Орока (только в високосный год).

ФАЗЫ ЛУНЫ

Понятия «неделя» в странах Эль-Орока не существует. Каждый лунный цикл — «луна» делится на пять фаз. В провинциях речь, на самом деле, идет об истинных фазах луны, но в реформированном календаре подлинная связь между природой и измерением времени утрачена. Нашему «новолунию» — началу лунного цикла — в Эль-Ороке соответствует «Чернолуние», то есть лунное затмение. Лунный цикл длится от одного Чернолуния до другого, двадцать девять или тридцать дней. Время между Чернолуниями делится на пять фаз, каждая из которых названа в соответствии с характерными особенностями лунного диска.

День 1. Чернолуние. Новолуние.

Дни 2—6 Пребывание. Лунный серп на западной стороне диска.

Дни 7—12 Западная луна. Половина луны на западной стороне диска.

Дни 13—18 Круг. Полнолуние.

Дни 19—24 Восточная луна. Половина луны на восточном полушарии.

Дни 25—29 Убывание. Лунный серп на восточном полушарии.

В Эджландии Чернолуние и начало второй, третьей, четвертой и пятой фаз луны (то есть дни 1, 7, 13, 19 и 25) называются Канунами, и в это время от прихожан требовалось неукоснительно посещать храм (что аналогично воскресенью в христианских странах нашего измерения), поэтому первый день лунного цикла можно с уверенностью называть как Чернолунием, так и первым Кануном.

Последующие дни своих названий не имеют, а имеют лишь порядковые номера, соответствующие их месту в фазе луны. Вторым днем лунного цикла, следовательно, будет первый день Убывания, за ним последует второй день Убывания и так далее…

Дни 7, 13, 19 и 25 являются Кануном Западной луны, кануном Сияния и так далее, а дни 8, 14, 20 и 26 — соответственно — первым днем Западной луны, первым днем Сияния и так далее.

Для того чтобы изображать эти даты на письме, удобно пользоваться сокращениями: например, первый день Убывания обозначается как «1 уб. », Канун Западной луны — «КЗ», третий день Сияния — ЗС, четвертый день Восточной луны — 4В.

В некоторых областях Эджландии принято нумеровать Чернолуния каждого сезона, поэтому дату там можно указать как «второе Чернолуние сезона Джавандры», после чего указывается номер цикла Эпохи Искупления. Прежде жители Эджландии и не нуждались в более точном указании времени, однако при составлении реформированного календаря потребовалась более дробная датировка.

Деление дня.

В Эджландии день поделен на пятнадцать «часов», называемых «пятнадцатыми». Подобная система исчисления времени дня уходит корнями в прошлое, когда и в Эджландии, и в Зензане каждая из трех частей дня (рабочий день, время после работы и ночной сон) делилась еще на пять частей. Порой пытаются приписать эту систему использованию солнечных часов, но на самом деле все связано с наблюдениями за солнцем. В таком виде система до сих пор в ходу у крестьян.

вернуться

1

«Несовершенство» годового цикла было причиной бесчисленных богословских споров и распрей между учеными. Одни утверждают, что во время Расцвета годовой цикл был совершенным и стал «неправильным» только тогда, когда боги покинули людей. Другие же отмечают, что в «Ороконе» четко написано, что верховный бог Орок создал время и сезоны. И что он до сих пор якобы пытается по мере сил навести порядок в «Коросовом творении». Адепты этой точки зрения утверждают, что во времени всегда наблюдался полнейший беспорядок. В семинарии Агондона долгие годы шли дебаты о том, мог ли бог Орок навести порядок и создать стройную систему времени. Те, кто утверждал, что ему это было не под силу, стали называться «негативистами», а те, кто утверждал обратное, — «позитивистами». Позитивисты полагали, что он, Орок, хотел навести во времени порядок, однако оставил свое желание невыполненным, причем намеренно, дабы подчеркнуть тем самым упадническое, неуверенное положение мира. «Позитивисты» считают негативистов еретиками, и наоборот. Позитивистам нетерпима мысль о том, что бог Орок, дескать, не был всемогущ. Негативисты не желают и слушать о том, что бог Орок мог не сделать чего-то, что было в его силах. Ничего не известно о том, каким образом измеряли время и измеряли ли его вообще в Эпоху Расцвета… Некоторые считают, что тогда имели место совершенно иные понятия о времени.

114
{"b":"1869","o":1}
ЛитРес представляет: бестселлеры месяца
Четырнадцатый апостол (сборник)
Невеста снежного короля
Русалка высшей пробы
Алмазная колесница
Мертвый ноль
В объятиях герцога
Метро 2033: Нас больше нет
Пока-я-не-Я. Практическое руководство по трансформации судьбы
Охотники за костями. Том 2