ЛитМир - Электронная Библиотека
ЛитМир: бестселлеры месяца
За тобой
Аутентичность: Как быть собой
Народный бизнес. Как быстро открыть свое дело и сразу начать зарабатывать
Михайловская дева
О тирании. 20 уроков XX века
Немой
Академия невест. Последний отбор
Медвежий сад
В каждом сердце – дверь

Агора, центр античного города, растянулась между Пниксом и Акрополем. Пникс, место Народных собраний, обращен к Агоре и Акрополю, величественному шедевру Афин, возвышающемуся над городом на 100-метровом холме.

Афины в древности не имеют садов — ни общественных, ни частных. За редким исключением они — достояние очень богатых вилл, которые могут позволить себе иметь портики и сады. Следует выехать из города, чтобы найти священные рощи, расположенные к западу от Афин, такие, как Академия, где стоят двенадцать священных оливковых деревьев Афин. Кимон насадил здесь рощу, обеспечив ей хорошее орошение. Через нее проложены тенистые аллеи. Здесь были построены гимнасии для эфебов. Платон организовал здесь свою школу — Академию.

♦ Акрополь и Агора

Следует уделить особое внимание двум величественным памятникам Афин — Акрополю и Агоре. Эти центры политической, религиозной и социальной жизни через некоторое время после сооружения подверглись разрушению или сожжению, а затем были отстроены в еще более величественном виде.

Расположенный на холме Акрополь в микенскую эпоху (возможно, в XV в.) был окружен крепостной стеной высотой 80 м, которая вела к дворцу. Фрагменты фундамента этого дворца были обнаружены вблизи Эрехтейона. Стена, называвшаяся Пеларгикон (аистовая стена), была перестроена к концу XIII века — она увеличилась в размерах и в ней появились девять врат. За ней были размещены основные архитектурные памятники. Писистрат построил здесь дворец и украсил прилегающую местность.

В 480 г. персы захватывают Акрополь, разрушают его и поджигают. Фемистокл, а позднее Кимон отстраивают северные и южные стены, используя строительные материалы, оставшиеся от разрушенных зданий. Акрополь становится религиозным местом во славу богини Афины. Перикл в V веке придает ему настоящее великолепие и блеск.

В эпоху Перикла на Акрополь попадают через мраморные Пропилеи, монументальный парадный проход, обрамленный портиком и колоннадой. Построены были Пропилеи — архитектором Мнесиклом. К этому центральному архитекту рному памятнику с боковых сторон примыкают два крыла, в одном из которых помещается пинакотека. Из Пропилей была видна монументальная статуя Афины Промахос работы Фидия, которая была позднее увезена в Константинополь. Оттуда также открывается вид на Парфенон, возведенный Фидием, Калликратом и Иктином, храм, посвященный Афине, покровительнице воинов и символу гордости и величия города. Вся его скульптурная часть (фронтоны, метопы, фризы) — также работа Фидия. Уже один этот памятник на протяжении веков и до сего дня — слава Афин.

Парфенон имеет строение совершенно исключительного рода: его составляют 8 дорических колонн, идущих вдоль его меньшей стороны, и 17 — вдоль более длинной стороны. Один зал, отведенный для девушек, посвящаемых Афине, располагается между наосом[6] и опистодомом[7], — что является весьма необычным решением для классической схемы хра-

Классическая Греция - _14.jpg

План Афинского Акрополя в Vв. до н.э.

Огороженное место Зевса-Полиевса (покровитель города).

Афипский Алтарь. 3. Эрехтейоп. 4. Папдросейон. 5. Дом аррефор. 6. Древний храм Афины. 1. Статуя Афины Прома-

хос. 8. Пропилеи. 9. Парфенон. К). Огороженное место Афины Органы. 11. Халкотека (хранилище оружия и священных доспехов). 12. Огороженное место Артемиды Бравронии.

13. Храм А фипы-Нике.

Классическая Греция - _15.jpg

Акрополь (воссозданный вид той эпохи).

1. Пиргос (оградительная стена) храма Афины-Нике. 2. Храм Афины-Нике. 3. Пьедестал памятника Агриппы. 4. Пандус, ведущий к пропилеям. 5. Пропилеи. 6. Пропилеи (сев. сторона). 1. Пропилеи (южн. сторона). 8. Теменос (участок земли, посвященный богу) Артемиды Бравронии. 9. Теменос Афины Органы. 10. Халкотека. 11. Афина Промахос. 12. Парфенон. 13. Храм Рима и Августа. 14. Хероон (святыня или гробница героико-культового характера). Пандиона (мифологический царь Афин, сын Эрихтония). 15. Хозяйственный двор. 16. Алтарь Зевса. 17. Алтарь Афины. 18. Эрехтейон. 19. Секропи- он. 20. Пандросейон. 21. Древний храм Афины. 22. Дом аррефор. 23. Двор для игры в лапту .24. Микенская лестница (ведущая к водоему). 25. Лестница (перипатос - прогулочная, для прогулок). 26. Административные строения.

ма. Фидий, желая выгодно представить монументальную статую Афины, выполненную из золота и слоновой кости, побуждает архитекторов расширить наос. Они ставят по обе его стороны ряды колонн, закругляя их за статуей, которая, таким образом, оказывается помещенной в своеобразное обрамление — словно в ларец.

Пропорции определяются исключительно числовыми соотношениями. Расчетливо введены и оптические корректировки. Знаменитый скульптурный ионический фриз венчает колонны пронаоса1, опи- стодома и стен. На нем изображено панафинейское шествие.

На восточном фронтоне изображено рождение Афины, выходящей в доспехах и с оружием из черепа ее отца Зевса, на западном же изображена сцена спора между Посейдоном и Афиной. Легенда повествует о том, что эти два бога оспаривали друг у друга владение Аттикой. Было решено, что она будет принадлежать тому, кто сделает городу самый полезный подарок. Афина принесла городу в дар оливковую рощу, Посейдон же ударом своего трезубца по скале Акрополя заставил появиться соленый водоем. Двенадцать богов, призванных в качестве арбитров, решили, что оливковая роща была более полезным подарком. Этот мифологический спор символизировал собой реальную борьбу, имевшую место между Афинами и Элевсином за верховенство над Аттикой. К сожалению, фронтоны очень сильно повреждены.

Метопы2 дорического ордера были развезены по разным музеям мира, но несколько из них остались

Пронаос — полуоткрытая часть античного храма между входным портиком и наосом. — Примеч. пер.

Метопы — прямоугольные, почти квадратные плиты, часто украшенные скульптурой, составляющие в чередовании с триглифами фриз дорического ордера. — Примеч. пер.

тс на своем исконном месте. На них изображены битва богов с гигантами, сражения Лапифов с Кентаврами, бой греков с амазонками и сцены Троянской войны.

Все эти элементы были подчеркнуты окраской. Например, задник фронтонов, по-видимому, был синим. На заднике метоп присутствовали красный, коричневый и белый цвета. Ничего из этого к настоящему времени не сохранилось. Стоимость Парфенона была очень умеренной, принимая в расчет его великолепие: всего 469 талантов, тр есть 6000 драхм.

На Акрополе стояли и другие здания, в числе которых Эрехтейон, возведение которого относится к начальному периоду строительства города. Названием своим он обязан имени младенца Эрехтония. Рассказывают, что Гефест, охваченный страстью к Афине, которая отказала ему в любви, пролил несколько капель своего семени на Землю, которая породила этого младенца. Афина забрала его к себе. Позднее она послала Аглавре и ее сестрам корзину с ребенком — им было запрещено открывать ее, но, разумеется, именно это они и сделали. Они нашли там змею, обвившуюся вокруг ребенка. В ужасе три сестры бросились с Акрополя. На этом же месте разворачивалась борьба между Афиной и Посейдоном. Здесь находилась древняя деревянная статуя Афины (ксоан) — тут она была изображена пребывающей в оливковой роще. В храме имелось святилище, посвященное Афине Палладе, другое святилище было посвящено Посейдону, были особо отмечены места, где Эрехтея была поражена молнией и где кормилась священная змея Акрополя. Также там присутствовали свидетельства могущества Афины и Посейдона: источник соленой воды под плиточным полом, оливковая роща Афины на обнесенном огра-

дой участке, принадлежавшем храму, и потайная дорожка, которая вела к садам Афродиты. Во время Панафиней1 тут исполнялся священный ритуал: молодая девушка отправлялась по этой дорожке в сады Афродиты, неся на голове корзину, наполненную сакральными предметами, которые она обменивала на другие, прежде чем вернуться в храм. Предполагается, что речь могла идти о фаллических предметах. Подожженный персами, Эрехтейон был восстановлен в мраморе во время Никиева мира. Находящиеся в храме коры[8] относятся к эллинистической эпохе.

8
{"b":"203423","o":1}