ЛитМир - Электронная Библиотека
ЛитМир: бестселлеры месяца
  • Большая книга японских узоров. 260 необычных схем для вязания спицами
    22 привычки вечной молодости. Для красоты, здоровья и хорошего настроения
    Иной мир. Морпехи. Книга вторая
    Запасной мир
    Путешествие в подземное царство
    Мара и Морок
    В сторону Сванна
    Сон ребенка. Безопаснее рядом
    Аттракцион невиданной щедрости
  • Наука логики. С комментариями и объяснениями
    Маленькая кондитерская в Бруклине
    История успеха BTS и как это повторить самостоятельно
    Кицунэ
    Коктейль молодости. Пить, есть, готовить, чувствовать. Пошаговая инструкция
    Польша. Полная история
    Запретное место
    The Next Right Thing. Искусство принимать верные решения
    Индивидуальный проект. Рабочая тетрадь. 10–11 классы
  • Девочка для генерала 2
    Одиночество в сети. Возвращение к началу
    Падение
    Экстремальная воля. Принципы, спасающие жизнь, карьеру и брак
    Ранний массаж. Искусство общения с ребенком с помощью прикосновений
    Убить пересмешника
    Новейшее исследование сновидений. Инструменты и практикумы раскрытия мудрости души
    Дурман для зверя
    Пиранези
  • Как Поросёнок болел леопардозом
    Поезд сирот
    Итиго Итиэ. Японское искусство быть счастливым здесь и сейчас
    Нежные слова
    Рыцарь
    Сергей Бондарчук. Лента жизни
    Тот, кто не умеет прощать
    Выжить любой ценой. Часть четвертая. Естественный отбор
    Убить Короля
  • Дочь брата (не) для меня
    Пьяные птицы, веселые волки
    Вальс гормонов: вес, сон, секс, красота и здоровье как по нотам
    Призрак ночи
    Сад
    Успех или борода
    Имитатор. Книга четвертая. Охота на охотника
    Любимые
    Ученик Путилина
  • Добровольный узник. История человека, отправившегося в Аушвиц
    Если вам дорога жизнь
    Массовые психозы. «В страхе больше зла, чем в том, чего боятся»
    Другая женщина
    Хелл. Обещанная усем любофф
    История успеха BTS и как это повторить самостоятельно
    Как стать леди
    История Бессмертного. Книга 3. Свобода или смерть
    Почти счастливые женщины

Содержание  
A
A

Суеверные люди в этот вечер ограждали себя от в таяния нечистой силы тем, что писали мелом или углемна дверях, на окнах, на воротах кресты.

По поверью, большой магической силой обладал крещенский снег. Его собирали в кучи у домов, сыпали з колодцы, подсыпали в корм скоту, приносили в избу и клали на шесток.

В церковном обряде праздника крещения главным было освящение воды. Совершалось это освящение как в церкви, так и в специально устроенной проруби.

Обряд, называемый освящением воды «на Иордане», обставлялся весьма торжественно. «На Иордан» шел специальный крестный ход с иконами и хоругвями во главе с церковным клиром, в богатом золоченом облачении. «На Иордане» служили специальный молебен и освящали воду.

В царской России в день праздника крещения устраивались военные парады. Эти парады и соответствующая пропаганда служили как для религиозной обработки солдатской, в большинстве своем крестьянской, массы, так и для демонстрации трогательного единства самодержавия и церкви.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ - ВТОРОЙ, ИЛИ ЯБЛОЧНЫЙ, СПАС 6(19) августа

Крупным двунадесятым праздником христианской церкви, посвященным Иисусу Христу, является праздник преображения. Отмечается он 6(19) августа и среди верующих известен под названием второго, или яблочного, спаса. Всего православная церковь празднует три спаса: первый, или медовый, спас (1 августа); второй, или яблочный, о котором сейчас идет речь, и третий — спас на полотне (16 августа). О праздниках медового спаса и спаса на полотне будет рассказано в соответствующем месте, а пока отметим, что само слово спас надо понимать как «спаситель», а праздники спаса — как праздники, посвященные Иисусу Христу («спасителю») или «чуду» с его изображением (спас на полотне).

По учению христианской церкви, праздник преображения установлен якобы в память одного из событий земной жизни Иисуса Христа — его чудесного «преображения», которое «видели» некоторые его ученики.

В Евангелии от Матфея рассказывается, как Иисус вместе с тремя своими учениками — Петром, Иаковом и Иоанном —поднялся однажды на гору. На горе Христос «преобразился». Лицо его просияло как солнце, одежды сделались белыми как снег. В это же время с неба появились пророки Моисей и Илия и начали беседовать с Иисусом. Петр предложил Христу построить для них палатки на горе. В это время голос с неба снова, как и при крещении в Иордане, провозгласил Иисуса возлюбленным сыном божьим. Испугавшись, ученики пали ниц. Иисус же поднял апостолов и стал ободрять их. Поднявшись с земли, они больше не видели пророков Моисея и Илии (Матф., гл. 17, ст. 1—8).

Авторы четырех канонических евангелий сильно расходятся в описании преображения Христа. В Евангелии от Иоанна вообще ничего не говорится об этом чуде. В Евангелии от Луки ученики на горе спят и, проснувшись, видят Моисея и Илию. Голос с неба произносит уже иную, более короткую фразу, и слышится этот голос из осенившего учеников Христа облака. Кроме этого, иначе, чем в Евангелии от Матфея, изложен и еще ряд деталей.

Легко можно установить, что не только сюжет, но и многие детали мифа о преображении заимствованы евангелистами из ветхозаветного сказания о преображении Моисея. В книге Исход (гл. 24 и 34) рассказывается, как Моисей в сопровождении трех избранных лиц отправился однажды к горе Синай. Поднявшись на гору, Моисей пробыл там шесть дней. В эти дни он выслушал с неба повеления бога Яхве и затем стал спускаться обратно. И когда Моисей сходил с горы Синай, то «лицо его сияло лучами».

Сходство мифов несомненно.

Заимствуя и перерабатывая применительно к мифической жизни Иисуса Христа ветхозаветный миф о преображении Моисея, авторы евангелий стремились показать, что Иисус Христос по достоинству не только не ниже главного героя иудейского Ветхого завета — пророка Моисея, но даже выше его. Поэтому и преображение Иисуса изложено евангелистами как более чудесное и более разительное, чем преображение Моисея. И если бог на Синае назвал Моисея своим пророком, то Иисус вторично громогласно был объявлен им возлюбленным сыном божьим с добавлением: «Его слушайте» (Матф., гл. 17, ст. 5). Таким образом, содержание евангельского мифа о преображении Иисуса Христа раскрывает и его назначение. Он понадобился раннехристианским проповедникам для того, чтобы возвысить Христа и тем самым облегчить пропаганду христианства и нанести еще один удар по иудаизму.

Мотивы преображения имеются также в мифах многих языческих культов.

В IV в., использовав евангельский миф о преображении господнем, христианская церковь ввела в свой календарь религиозный праздник, посвященный этому «событию». Праздник этот привился далеко не сразу и не везде. Первыми праздник ввели у себя восточные церкви, соединив его с местными языческими праздниками, посвященными уборке урожая.

На католическом Западе праздник преображения получил признание значительно позже. Даже в XII в. н. э. его отмечали лишь немногие. Утверждению праздника преображения на католическом Западе способствовало следующее событие.

В середине XV в., уже после завоевания Византийской империи, турки стали занимать балканские и при-дунайские страны. После ряда побед они в 1456 г. потерпели сокрушительное поражение под Белградом. Это остановило их движение на запад. Так как сражение под Белградом произошло 6 августа, в день преображения, то папа Каллист поспешил объявить победу «христианского оружия» над неверными результатом помощи бога, а праздник преображения объявил особо важным, сделав его обязательным для всех католиков. Таким образом, в обиход католической церкви праздник преображения введен только в XV в.

На Русь праздник преображения был занесен из Византии вместе с христианством. По времени он приходился здесь на конец лета. Уже начинались холода, чувствовалось приближение осени. Это нашло свое отражение в крестьянских поговорках-приметах: «Со спаса-преображения погода преображается»; «После второго спаса — дождь-хлебогной»; «Пришел второй спас — бери рукавицы про запас». В сельскохозяйственном производстве со второго спаса обычно начинали сев озимых и сбор урожая целого ряда огородных и садовых культур. В первую очередь это относилось к яблокам. До праздника преображения, по учению православной церкви, есть яблоки считалось большим грехом. Это несомненный пережиток дохристианского, языческого табу (запрета). Такие запреты преследовали ряд целей и подчас имели определенный хозяйственный смысл. Запрет употреблять в пищу, например, яблоки до определенного срока обеспечивал их лучшее созревание, предохранял людей от возможных заболеваний, связанных с употреблением в пищу незрелых плодов.

Православная церковь придала этому запрету религиозную окраску, объявив употребление яблок в пищу раньше преображения величайшим грехом. Церковь установила даже специальные наказания за нарушение этого запрета. В то же время подобные религиозные запреты свидетельствуют о стремлении церкви подчинить своему влиянию, регламентировать буквально все стороны жизни и деятельности человека.

Таким образом, праздник преображения в быту был пнем первой пробы яблок, яблочным праздником. Отсюда и его название — яблочный спас. В этот день несли в церковь яблоки и другие фрукты и овощи и укладывали на расставленные на паперти столы. После обедни священник выходил из церкви и благословлял принесенные плоды, читал над ними молитву. За это верующие отсыпали ему в особые корзины так называемые начатки, т. е. часть принесенных овощей и фруктов. После освящения и благословения священника их можно было употреблять в пищу.

До революции в России верующие крестьяне по традиции начинали озимый сев только, с преображения. Такое планирование сельскохозяйственных работ по святцам не позволяло придерживаться рациональных сроков сева, которые для каждого района страны были различны. Строгое следование религиозным поверьям сеять «от преображения до Флора» (18 августа) приводило к снижению урожая.

15
{"b":"232975","o":1}
ЛитМир: бестселлеры месяца
  • Единая картина мира. Системно структурным методом
    На пятьдесят оттенков темнее
    Изнанка психосоматики. Мышление PSY2.0
    Чек-лист гения. 9 парадоксов одаренности
    Искусство очаровывать незнакомцев. Как вести легкие беседы не переходя личные границы
    Жена Хана
    Волшебный Новый год. Секреты радостных праздников без суеты и стресса
    Багет в багровых тонах
    Пепельный рассвет
  • Гадский гаджет
    Расстроенная психика. Что рассказывает о нас необычный мозг
    Портрет мужчины в красном
    Пока течет река
    Вейн
    Однажды – значит никогда. Как перестать откладывать мечты на потом
    Академия Западного леса
    Забытые грезы
    Остров сирен
  • Шлягеры (сборник)
    Принц темных улиц
    Девушка, женщина, иная
    Встреча с оборотнями
    Играть, чтобы жить. Книга 5. Битва
    Тираны России и СССР
    Девушка с серебряной кровью
    Берегись, Остроклык!
    Любовники-полиглоты
  • Нахал
    Забытые грезы
    Не кормите и не трогайте пеликанов
    Как бросить курить самому. Спасите ваших близких
    Невидимые женщины. Почему мы живем в мире, удобном только для мужчин. Неравноправие, основанное на данных
    Привет, Вселенная! Исполни желания играючи
    Лукавый Морок
    Клятва. История сестер, выживших в Освенциме
    Разумный инвестор. Полное руководство по стоимостному инвестированию
  • Толлеус. Учитель – ученик
    Алая лента
    Фигурное катание. Стальные девочки
    Ход королевы
    Бывшие. Книга о том, как класть на тех, кто хотел класть на тебя
    Дети страха и другие ужасные истории
    Тайна старого рыцаря
    Затерянный мир Дарвина. Тайная история жизни на Земле
    Super Лицо. Синергетическая гимнастика для молодости и красоты
  • Съедобная история человечества. Еда как она есть – от жертвоприношения до консервной банки
    Источник здоровья. Полезные практики для души и тела
    Чек-лист гения. 9 парадоксов одаренности
    Дикарь королевских кровей. Книга 1. Леди-секретарь
    Непобедимое солнце. Книга 1
    Пепельный рассвет
    Сестры Тишины. Тихоня
    Людмила Гурченко. Золотые годы
    Сестра таланта