ЛитМир - Электронная Библиотека
A
A

Если Вы воспримете это на уровне Хохма- Ваша жизнь просто станет лучше. Корень этого «лучше» будет в сознании того, что Вы не являетесь последней линией обороны в защите собственного благополучия! Если Вы воспримете страх перед Всевышним на уровне Бина — корень вашего благополучия переместиться в область «дверей, которые всегда открыты» то есть ваши желания, если они не противоречат желаниям других людей и главное, Плану Творения начнут осуществляться. Если Вы сумеете воспринять страх перед Всевышним на уровне ДААТ- Ваши Возможности будут ограничены только этим страхом.

Не могу отказать себе в удовольствии рассказать Вам один старинный сипур: Один еврей, весьма преклонного возраста, никогда ничему не учился. На жизнь он зарабатывал тем, что копал и продавал людям глину (тогда из нее строили дома). Однажды, проходя мимо синагоги, где в это время шел урок, он услышал слова, что о каждом, кто учит Тору и имеет страх перед Всевышним, Б-г позаботится лично. Эти слова произвели на него такое впечатление, что он продал нееврею свою повозку и лошадь, а сам засел учить Тору. На все просьбы домашних вернуться к работе он отвечал: «Не беспокойтесь, Всевышний о нас позаботится» Прошло несколько недель, и его семья впала в нищету. Было продано все, что только можно было продать. Не стало денег даже на хлеб. Однако еврей не унывал. Рано утром в пятницу, когда еврей закончил учить законы цдоки, к их дому пришла лошадь, которая раньше им принадлежала. На повозке лежал огромный мешок золота. Позже выяснилось, что человек, который купил у еврея лошадь, копая глину, обнаружил клад. Погрузив мешок на повозку, он принялся копать дальше, в надежде обнаружить еще. Пласты глины обрушились и он погиб. Лошадь простояла до утра, а потом отправилась знакомой дорогой домой.

Когда новость о внезапном богатстве облетела деревню, к раввину явились его ученики. Только один вопрос не давал им покоя их: «Почему Всевышний обогатил человека, который учит Тору всего несколько недель, и не позаботился о них?» «Все просто» — ответил им раввин: «Он принял Б-га всем сердцем и всей душей. Вы же поставили между Ним и собой преграду из своих сомнений и жизненного опыта»

Теперь мы немного поговорим о цдоке. Ведь не случайно богатство пришло к еврею после того, как он научился правильно отделять цдоку. Вообще иудаизм вопросам благотворительности уделяет очень много внимания.

Наряду с этим далеко не все понимают, какая это ответственность, и кто кому оказывает благодеяние. Мы даем бедным бумажки с портретами давно умерших правителей и обретаем за это удел в будущем мире. Они берут у нас еду, деньги, одежду и отдают нам свою долю в будущем мире, которая стоит дороже, чем все земные богатства. Для кого эта сделка выгоднее? Пишет Рамбам: «Каждый, кто может работать, но живет на цдоку, достоин смерти»

В этом нет призыва убивать неимущих. Просто душа человека, променявшего свою долю в будущем мире на деньги, которые он не заработал, умрет вместе с телом. Теперь об ответственности. Отделяя цдоку неправильно, мы совершаем не один, а два греха. Деньги не попадают тому, кому они предназначены и попадают тому, кому они не предназначены. Широко известна история о том, как Гитлер, находясь в Вене, в очередной раз не поступил в Венскую художественную академию. Он полностью отчаялся и решился на самоубийство. В последний момент его отговорил еврей, который из сострадания дал ему деньги и свою старую одежду. В Израиле до сих пор живет женщина, чей отец поддерживал деньгами мать Саддама Хусейна, когда та ждала ребенка. Как Вы думаете, когда эти злодеи (Я имею ввиду Гитлера и Хусена) предстали перед небесным судом, были они одиноки? Не стали ли рядом с ними люди, чья «помощь» изменила небесный план? Наверное, Вы слегка разочарованы. Я обещал рассказать о практической кабале, а вместо этого читаю Вам мораль. Дело в том, что правильное отделение цдоки является одним из важных элементов практической кабалы.

Когда рабби Акиву повели на мученическую казнь, спросил его один из учеников. «За что Рабби Вам наказание это?» «Заслужил я его» — ответил рабби Акива: «Ведь часть денег, которые я должен был раздать бедным, потратил на я на организацию для них Пасхального сейдера». Что же это получается, даешь цдоку — плохо, не даешь- тоже плохо. Это не так, просто надо давать правильно. Сначала нужно помочь своим родным и близким в удовлетворении их насущных потребностей. Если Ваш сын хочет пересесть с мерседеса на ферари- это цдокой не считается. Потом нужно помочь людям, о насущных потребностях которых ты хорошо знаешь. В этом случае преимущество имеют вдовы и сироты, а так же пожилые или больные люди. Далее нужно оказать помощь своей общине. После этого нужно помочь другим общинам, которые нуждаются. После этого нужно помочь неевреям.

Люди, которые не имеют возможности самостоятельно заниматься благотворительностью, отдают деньги своему раввину, освобождаясь, таким образом, от ответственности за их дальнейшую судьбу. Помогать человеку, который был богатым и разорился нужно больше, чем тому, кто всегда был беден.

Я не буду рассказывать о всех законах цдоки, ведь наш разговор о другом.

Моя задача в том, что бы вы поняли, что практическая кабала не отделима от тех вещей, которые мы делаем ежедневно. Вот Вам простой совет из области практической кабалы: Когда делаете омовение рук перед едой, всегда наполняйте кружку до краев. Всегда выливайте воду полностью, с таким расчетом, что бы на правую руку воды вылилось больше, чем на левую.

ТЕОРИЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ КАББАЛЫ (начало разговора)

Теперь несколько слов о методах и возможностях практической кабалы.

При помощи определенных действий мы можем:

1. Узнать приговор

2. Изменить приговор

3. Отменить приговор

4. Ускорить исполнение приговора.

Что имеется ввиду под словами «Узнать приговор» Вообще то гадать евреям запрещено. Но, можно попросить совета. Например, спросить ребенка, какой пасук он сегодня учил. Мы, хабадники, советуемся с Ребе при помощи книги «Игрос Койдеш». Пишем вопрос, вставляем записку в книгу и читаем на открывшейся странице ответ. Можно так же обсудить свои проблемы с ангелом. Для этого нужно поднять свою душу в мир Йецира, а если получается то в Брия и найти подходящего ангела, который и даст консультацию по поводу Вашего приговора. Как практически это сделать? Для того, что бы наша божественная душа на время освободилась от необходимости контролировать животную душу, ее (животную душу) нужно отвлечь или отключить на время. Для этого подходит сон или медитация. Некоторые люди (не про нас будет сказано) для отключения животной души используют алкоголь или того хуже наркотики. Но тут возникают две большие проблемы. Что будет с человеком, который явится в Ваш дом незваным. Более того, общество которого не доставляет Вам удовольствия? Правильно, Вы такого человека прогоните и постараетесь сделать так, что бы исключить подобные визиты в дальнейшем. Так же поступают и наверху. То есть человек, который принимает наркотики или злоупотребляет алкоголем постепенно вместо удовольствия, которое его душа испытывает от пребывания в духовных мирах начинает испытывать мучения, потому что после приема очередной дозы его душа попадает в геноим, двери которого всегда открыты и фейс- контроля нет.

Вторая проблема в том, что время в разных мирах течет по-разному. Самое медленное оно в мире Ацилут. Следовательно, без синхронизации времени, которая достигается произношением определенных имен Всевышнего и специальных молитв, человек, даже оказавшись в духовном мире, не сможет вступить в контакт с ангелами, а будет просто наслаждаться светом Всевышнего. У буддистов такое состояние называют «нирвана». Кстати сказать, техника медитации у представителей разных религий очень похожа. Это и понятно, ведь и ходим по земле мы тоже одинаково вне зависимости от вероисповедания.

Кстати в геноиме время течет быстрее, чем на земле. Считается, что самый большой грешник не может находится там больше одного года. Именно поэтому мы читаем кадиш одиннадцать месяцев (ведь не может же наш родственник быть самым большим грешником). Но, в зависимости от того, в каком месте Геноима находится грешник, для него это время может растянуться до безконечности. Второй способ- призвать ангела сюда, в мир Асия. Для этого нужно знать его имя, имя Всевышнего, которое управляет этим ангелом и специальную молитву. Кроме этого процедуре вызова должен предшествовать пост (иногда длительный) и очищение в мивкве. Третий способ самый простой. Мы все постоянно получаем подсказки. Они называются симаним. Если правильно их понимать, тоже можно узнать приговор. Поэтому у знатоков кабалы принято раздумывать над тем, что случилось с ними на протяжении дня, что они видели, что они слышали, что им снилось.

8
{"b":"232996","o":1}