ЛитМир - Электронная Библиотека

"Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер". (Быт.9:29). Ной - это последний из библейских долгожителей. Все последующие библейские патриархи уже не могли переплюнуть Ноя по количеству прожитых лет.

Глава 10

В этой главе приводится родословная потомков Ноя. Ведь, как известно, трём его сыновьям пришлось заново населять Землю людьми.

Потомки Сима населяют аравийский полуостров, а так же северные от него территории. Еврейские племена произошли так же от Сима. Отсюда и понятие "семитские языки" (еврейский, ассирийский, арамейский и арабский).

Потомки Иафета населили районы к северу и востоку от Двуречья (индоевропейские языки).

Потомкам Хама досталась Африка ("хамитские" языки: коптский, берберский и некоторые другие).

Думаю, не стоит более подробно вдаваться в их родословную, тем более, что нам, современным людям, это не так уж и важно.

Глава 11

"На всей земле был один язык и одно наречие". (Быт.11:1). В этом нет ничего удивительного: только совсем недавно произошёл потоп, и единственная уцелевшая семья Ноя, естественно, общалась на одном языке.

"Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли". (Быт.11:2-4). Что же в этом плохого? Люди хотели сделать себе имя... Вот, например, египетские пирамиды ведь живут до сих пор!

"И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие". (Быт.11:5). Этот стих ещё раз свидетельствует о том, что бог не настолько уж "всеведущ", как о нём принято думать. Для того, чтобы посмотреть на строительство людей, ему лично пришлось спускаться с небес.

"И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле". (Быт.11:6-9). Бог раздражён. Бог испуган: люди стали самостоятельными, и вышли у него из под контроля. Как бы они не посягнули на небо, и не потеснили бы бога с его небесного трона!

Бог полон решимости, и предпринимает меры по защите своего спокойствия от развивающегося человечества. Бог смешивает людям языки, чтобы разобщить народы. Следовательно, современные потуги к консолидации общества (ну, евросоюзы там всякие) следует понимать, как богопротивное дело? Да?

Большинство читателей, очевидно, слышали о недостроенной Вавилонской башне, однако мало кто знает о том, что ее реальный прототип был завершен:

>>Закончил его строительство (или, возможно, просто перестраивал) в VI веке до новой эры царь Навуходоносор, правивший Вавилоном в период его величайшего расцвета. Это была высочайшая башня из всех, какие видел мир. Она состояла из семи последовательных платформ (по числу планет); самая нижняя была площадью около 900 квадратных метров, а все сооружение достигало в высоту почти 100 метров. Постройку его можно было рассматривать как выдающийся подвиг, и этот памятник долгое время оставался непревзойденным образцом архитектурного искусства Юго-Западной Азии. (Айзек Азимов).

"Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа;" (Быт.11:10). Одиннадцатую главу Бытия заканчивает биография Сима, который, как известно читателю из предыдущий главы, являлся родоначальником еврейского народа.

Глава 12

Бог призвал Аврама: "И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение"; (Быт.12:1,2).

Аврам взял свою жену Сару и Лота - сына брата своего, и отправился в путь. Вот что произошло с ним и его женой в пути:

"И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той. Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя. И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды". (Быт.12:10-16). Перескажу сей текст простым языком: подойдя к Египту, Аврам испугался за свою шкуру: решив, что Сара - его красавица - жена (которой, кстати, стукнуло уже 65 лет. Но это не беда. Когда ей будет 90, её похитит ещё один царь.), египтяне его могут убить. Поэтому Аврам приказал жене представиться его сестрой (о, малодушный проходимец!), чтобы "ему, Авраму, было хорошо". Сара всё сделала так, как сказал ей муж. Фараон забрал её к себе, а Авраму дал скот, рабов и верблюдов с лошаками. Что делал фараон с женой Аврама - думаю, и так всем понятно. Иначе говоря, Аврам выступил в роли сутенёра своей собственной жены. Он продал свою жену фараону за скотину, рабов, лошаков и верблюдов. Но это ещё не всё:

"Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову". (Быт.12:17). То есть, пришел, надул египтян, содрал с них богатство, а за его обман «милостивый» бог наказал не самого Аврама, а фараона и его родных.

Где же тут справедливость?

Глава 13

"И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг. И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом". (Быт.13:1,2). Не забываем, господа, каким способом Аврам нажил себе это богатство. Если кто забыл, или не в курсе, то открываем предыдущую главу и читаем.

Далее Аврам с Лотом вынуждены были расстаться: "И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе". (Быт.13:6).

Спор двух ветхозаветный богачей закончился следующим: "и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга. Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома". (Быт.13:11,12).

Дальше Библия начинает нас загодя готовить к грядущим событиям в Содоме: "Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом". (Быт.13:13).Но на пути к трагедии, произошедшей в Содоме и соседнем городе Гоморре, нас с вами, дорогие читатели, ждёт ещё кое - что интересненькое...

Ну, а эта глава заканчивается тем, что бог ещё раз повторяет Авраму своё обетование (Быт. 13:14-18).

Глава 14

Несколько местных царьков, среди которых был царь содомский, затеяли междоусобную войну, в результате которой были побеждены цари Содома и Гоморры. (Быт. 14:8-10).

"[Победители] взяли все имущество Содома и Гоморры и весь запас их и ушли. И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли". (Быт.14:11,12). Об этом узнал Аврам, и отправился выручать своего родственника: "Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал [неприятелей] до Дана" (Быт.14:14). Классно получилось: какой - то кочевник взял своих рабов и, "разделившись, [напал] на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска"; (Быт.14:15). В общем, Аврам одержал победу над царями, и спас Лота: "и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ". (Быт.14:16)

36
{"b":"234131","o":1}
ЛитМир: бестселлеры месяца
Чистый лист: Природа человека. Кто и почему отказывается признавать ее сегодня
Бабушка велела кланяться и передать, что просит прощения
Scrum без ошибок
Мисс Страна. Чудовище и красавица
Демоны сновидений
Наследница проклятого мира
Тараканы
Бог. Новые ответы у границ разума
Диктаторы и террористы. Хроники мирового зла