ЛитМир - Электронная Библиотека
ЛитМир: бестселлеры месяца
Эффект Марко
Цвет жизни
Шоу обреченных
Рыцарь страха и упрека
Дурная кровь
Нежданное счастье
Тень иракского снайпера
Люди в белых хламидах
Убийство в переулке Альфонса Фосса
Содержание  
A
A

Некоторые священники полагают, что еврейский народ в конце концов со временем придет к Христу, и поэтому мы должны поддерживать Израиль, независимо; от того сколь много ужасающих антихристианских действий и поступков он бы не совершал. Это эквивалентно тому, что сказать, что мы должны дать ключи от наших церквей поджигателям, пытающимся сжечь их, поскольку они могут в один прекрасный день прийти к Христу. Предположение спасения Бога касается каждого, но это не означает, что мы не должны противодействовать силам дьявола, или что мы должны помогать врагам Христа. Я полагаю, что мы имеем моральное обязательство защищать нашу веру от тех, кто нападает на Христа и защищать собратьев-христиан, которые сталкиваются с преследованием от рук врагов Христа.

Важно разъяснить, что хотя я полагаю, что мы должны защищать нашу веру и наше наследие, мы не должны быть сами ненавистными или злобными. Нам нет необходимости быть ненавистными, но нам должно быть разрешено противодействовать их усилиям разрушать наш образ жизни, нашу христианскую веру, нашу свободу и даже само наше выживание как народа. В моей жизни я пытался относиться к каждому человеку непредвзято. Нет никакой причины относиться к отдельно взятому еврею с неуважением или ненавистью. Но если он работает над тем, чтобы разрушить наше духовное наследие, то мы имеем право – в действительности, мы должны – противостоять ему. [159]

Телевизионные евангелисты, которые очевидно могут материализоваться от радиоволн, в любой момент времени, который выберет оператор, очень осторожны, когда говорят об «Избранном народе». Я отчетливо помню одну из программ Джимми Сваггарта задолго до его «сексуальных скандалов». Он хныкал и плакал, что должен рассказать нам, что, пятидесятники не следуют Слову Господа; что католики, пресвитерианцы, а также и методисты не следуют Слову Господа. Джимми был чрезвычайно осторожным, не упоминая в своей речи ту религиозную чрезвычайно могущественную группу, которая открыто противостояла Иисусу Христу (евреи). Сваггарт мало чем рисковал, критикуя католиков и методистов (соотечественников христиан, которые любят Христа, но которые несколько различаются в толкованиях некоторых частей Библии), но он знал, что он рискует намного больше (в действительности, всем) выразив словами доже малейшую критику евреев.

По мере того, как я все больше осознавал широко распространенное по всему миру еврейское могущество, я также узнавал, что евреи прилагали усилия к тому, чтобы подорвать религиозные основы любой нации, среди которой они живут. В Коране, например, подробно описываются интриги против них на протяжении веков.

По мере того, как я все более глубоко изучал еврейскую историю, я осознал, наконец, тот факт, что еврейский народ в настоящее время разделяет весьма малую долю духовного наследия народа Старого завета, называемого израильтянами. Читая «Еврейскую Энциклопедию» я узнал, что еврейский народ разделяет себя на две большие группы: Ашкеназы и Сефариды. Сефариды, которые мигрировали из Палестины в страны Средиземноморья, предположительно относятся к первобытным племенам Израиля, в то время, ашкеназы первоначально являлись выходцами из области Юго-западной Азии, называемой Хазаром (в других источниках называемым Хазарским царством), и которые позже проникли в Россию и Восточную Европу.

В «Еврейской Энциклопедии» содержится длинная статья о хазарах, и в ней говорится, что Царство хазар обратилось в иудаизм около 740 года нашей эры. Артур Хестлер, «дающийся еврейский автор, в своем исчерпывающем научном исследовании под названием „Тринадцатое племя“[160]убедительно доказывает, что хазары стали ветвью ашкеназов еврейства, которая составляет подавляющее большинство современного еврейского народа. Конечно, данное историческое исследование преследовало определенные цели, поскольку если удастся показать, что большая часть еврейского народа не имеет прямого происхождения от Авраама, тог да бы их притязание на Государство Израиль как на «родину предков» становилось бы совершенно необоснованными. (См. Варне Ревью: Хазары, несемитские евреи)[161]

Далее, многие из первобытных еврейских племен попали в вавилонский плен, и евреи стали меньшинствами в каждом народе мира (стране), где они проживали. Несмотря на свой этноцентризм и талмудические предписания, направленные против межнациональных браков, несомненно, евреи вступали в межнациональные браки с народами-хозяевами, среди которых они жили. Даже с учетом незначительного перекрещивания, предположительно длящегося более 3000 лет, евреи, по всей вероятности, изменили некоторые из своих исходных генетических наследственных черт. Однако, поскольку они медленно абсорбировали гены других национальностей, рождение от родителей, состоящих в близком родстве друг с другом в их общинах, где проживают еврейские меньшинства, безусловно привело к большому генетическому сходству между собой. Исключительно еврейские заболевания, такие, как Tay-Sachs, выявили связанные генетически наследственные признаки евреев, независимо от того, где они проживают в мире.[162]

В то время, как я учился в колледже, я неожиданно узнал о существовании веры в «Христианскую идентичность», которая утверждает, что древние еврейские племена стали различными национальностями народов Европы. В данном вероисповедании утверждается, что с приходом Христа, те из древних иудеев, которые сохраняли свои наследственные черты, стали христианами. Они полагают, что те, кто смешивался с другими народами (такими, как вавилонцы, а затем позже с хазарами) и следовали Талмуду, стали теми, кого мы называем теперь евреями. Я изучал и молился о справедливости этой идеи, но все же придерживался более традиционного христианского отношения к евреям. Тем не менее, с годами многие сторонники течения Подлинных христиан стали моими друзьями, и до сих пор на меня производит впечатление их преданность по отношению к Иисус Христу и борьба за свободу от доктрины еврейского превосходства. Я отношусь к ним очень тепло, как к соотечественникам-христианам, с которыми я разделяю многие их мнения, но с которыми также по некоторым вопросам не согласен. Я благодарен им уже за то, что они находятся в союзе с теми христианами, которые преданы идее свободы от доктрины еврейского превосходства.

Я так же пришел к пониманию, что не выступал против Слова Господа в попытках признать и пожелать сохранить духовное наследие своего собственного народа, а фактически всех рас, которые он создал. Если хотите, я выполнял законы своего Создателя. Я также наконец осознал, что в соответствии с Библией, пришествие Иисуса Христа создало Новый завет, и что теперь избранным Господом народом стали все те, кто принял Его и Его Отца. Я знал, что был прав в попытках защитить свое христианское духовное наследие от тех сил, которые стремятся от них отречься. Тогда, как и сейчас, я верил в свободу слова и свободу вероисповедания. Иудаизм имеет полное право верить в то, во что он пожелает и быть активным антихристианским и антиеврейским движением. Сионисты имеют полное право стремиться к своему политическому превосходству. Но, и мы также, имеем право противостоять им, защищать себя от их влияния, сохранять свое собственное религиозное духовное наследие перед лицом их атак, и бороться за нашу бесценную свободу без их доминирования.

Хотя я христианин и имею европейские корни, оконча тельный триумф доктрины еврейского превосходства будет означать разрушение (уничтожение) всего духовного наследия, всех национальностей и религий, отличных от их собственной. Поскольку сторонники доктрины еврейского превосходства объединились в своих усилиях против нас, то и мы, несмотря на очевидные различия в наших культурах и верованиях, должны по крайней мере осознать это и объединить свои усилия для крушения власти их Нового Мирового Порядка.

25
{"b":"235","o":1}