ЛитМир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

С образованием нового государства, основанного на расовых принципах, мы бы хотели приспособить нашу общину к существующим условиям…

Признавая еврейскую национальность, мы стремимся установить честные и открытые отношения с народом Германии, его национальными и расовыми реалиями. Мы не склонны недооценивать эти основные принципы, мы выступаем против смешанных браков, за чистоту еврейской крови…

…Последователи сионизма считают, что национальное возрождение, происходящее сейчас в Германии, в процессе которого делается упор на христианские и национальные ценности, должно коснуться и еврейской общины. Ведь решающую роль в будущемевреев призваны сыграть происхождение нации, её религия, общая судьба и сознание своей неповторимости.

Мы прекрасно понимаем, что еврейский вопрос есть и будет существовать. Противоестественное положение, в котором находятся евреи, не только отрицательно сказывается на них самих, но и создаёт неприемлемые условия для других этносов. [386][387][388][389]

Немецкий сионист Иоахим Принц, эмигрировавший в США и ставший впоследствии главой Еврейского Конгресса Америки, пишет в 1934 году в своей книге «Мы евреи»[390], что смыслом национал-социалистической революции в Германии было «еврейство для евреев». Позднее Принц с едким сарказмом отзывался о расистских теориях Гитлера, но в то же самое время гипотетически защищал понятие «еврейской расы».

Мы хотим заменить ассимиляцию новым законом: законом принадлежности к еврейской нации, к еврейской расе. Любой еврей, признающий себя таковым, отнесётся к подобному утверждению, основанному на принципе чистоты крови, с уважением и почтением… Сейчас нам не помогут никакие отговорки. Вместо ассимиляции нам необходимо другое понятие: признание еврейской нации, еврейской расы. [391]

В библии современного сионизма, книге «Государство евреев» Теодора Херцля утверждается, что евреи представляют собой не просто религиозную общину, – это целый народ. Для описания этого понятия Херцль использовал слово Volk (народ) – известный термин немецких расистов, а также одно из излюбленных слов Гитлера, с помощью которого он описывал идеальное государство «Volkische Staat». Задолго до прихода к власти Гитлера, Херцль писал, что антисемитизм является естественным выражением отношения неевреев к евреям. Создание отдельного государства для евреев представлялось ему единственным решением проблемы.[392][393][394][395]

Еврейский вопрос существует везде, где живёт достаточное количество евреев. Евреи принесут его ссобой и туда, где его пока нет… Кажется, я понимаю сложное явление антисемитизма. Я отношусь к нему как истинный еврей: без ненависти или страха… Это национальный вопрос. Для его разрешения мы, кроме всего прочего, должны придать ему статус мировой политической проблемы… что будет содействовать окончательному решению еврейского вопроса.

Ведущая сионистская газета Германии, «Джувиш Рундшау», в 1935 году дошла до того, что выразила одобрение «Нюрнбергских законов», согласно которым евреи считались чужестранцами, а также запрещались браки и сексуальные отношения между ними и немцами.

Благодаря этим новым законам, еврейское меньшинство в Германии получило возможность вести свою культурную и национальную жизнь. В будущем евреи смогут открыть свои школы, свой театр, свои спортивные организации. Короче говоря, во всех областях жизни появятся перспективы на будущее. [396]

Бывший глава крупнейшей в западной Европе (берлинской) еврейской общины, лидер Сионистской Государственной Организации и Еврейской Лиги Культуры Георг Карески дал следующий комментарий берлинскому изданию «Дер Ангрифф» в конце 1935 года:

В течение многих лет я считал полное разделение культур двух народов (евреев и немцев) необходимой предпосылкой их мирного сосуществования… Я выступал за такое разделение, считая, что оно продиктовано взаимным уважением. Нюрнбергские законы не только подводят под существующее положение вещей юридическую базу, они полностью отвечают нашему стремлению жить отдельно, уважая друг друга… Эти законы приостановят процесс дезинтеграции, имеющий место во многих еврейских общинах в основном за счёт смешанных браков, поэтому с еврейской точки зрения их можно только приветствовать. [397][398][399][400][401]

Лидеры сионистов по всему миру разделяли эту точку зрения. Рабби Штерн С. Вайз, президент Конгресса Евреев Америки и Мирового Еврейского Конгресса, выступая перед началом ралли в Нью-Йорке в 1938 году, сказал:

Я не американский гражданин, исповедующий иудейство. Я еврей. Я американец. Я был американцем всю свою жизнь, а евреем – вот уже 4000 лет. В чём-то Гитлер прав. Он назвал евреев расой, и это действительно так. [402]

Евреи и нацисты сотрудничали не только на словах. Это сотрудничество имело место до и даже во время Второй мировой войны. Нацистское правительство организовало 40 сельскохозяйственных центров по всей Германии, в который молодые евреи имели возможность подготовиться к жизни в кибуцах в Палестине. Вплоть до самой войны немецкое правительство способствовало эмиграции евреев в Палестину. Идеи сионизма поддерживались даже в передовицах эсэсовской газеты «Дас Шварц Копс».[403]

СС сотрудничало с сионистской подпольной военизированной организацией в Палестине Хагана, оказывая поддержку эмиграции и даже занимаясь контрабандой оружия для сионистов. Несмотря на все свои опасения, Гитлер продолжал содействовать осуществлению планов сионистов в Палестине.[404][405][406][407]

Гитлер говорил своему военному адъютанту в 1939 и вторично в 1942 году, что он обращался к Великобритании с просьбой вывезти всех евреев из Германии в Палестину или Египет[408]. Великобритания ответила на его предложение отказом, так как оно могло привести к ещё большей нестабильности.

По мере того, как в конце 1930-х годов Великобритания ввела более строгие ограничения на иммиграцию евреев в Палестину, СС заключили тайное соглашение с подпольным сионистским агентством Моссад Ле Алия Бет, согласно которому нелегально переправляли евреев в Палестину. В результате этого легальная и нелегальная миграция евреев в Палестину из Германии, включая Австрию, в 1938—1939 годах заметно возросла. 10.000 евреев должны были эмигрировать в октябре 1939 года, но этому помешала война. В 1940—1941 годах и вплоть до конца марта 1942 года Германия всё ещё содействовала эмиграции евреев в Палестину, и на территории Германии существовал по крайней мере один официальный кибуц для подготовки потенциальных эмигрантов.[409](см. также «Секреты Моссада», опубликованныев Barnes Review).[410] Хаварское соглашение между нацистской Германией и палестинским центром Мировой Сионистской Организации было жизненно важно для сионистов с экономической стороны. Оно началось в 1933 году и действовало до конца 30-х годов, делая возможным переправку еврейского богатства в Палестину. Согласно этому соглашению, гитлеровский Третий Рейх сделал для переселения евреев в Палестину больше, чем любое другое европейское государство.[411][412][413][414][415][416]

60
{"b":"235","o":1}
ЛитРес представляет: бестселлеры месяца
Похитители принцесс
Как запомнить все! Секреты чемпиона мира по мнемотехнике
Одержимость
Другой дороги нет
Третье пришествие. Звери Земли
Неудержимая. Моя жизнь
Ведьма по ошибке
Эпоха за эпохой. Путешествие в машине времени
Бодибилдинг и другие секреты успеха