ЛитМир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Вы можете хранить целибат, если вы прохладно относитесь к сексу, но если вы навязываете себе половое воздержание, тогда вам в голову то и дело будут приходить вереницы мыслей о женщинах.

Многие люди пытались выдержать испытание, но ни одному из них не удалось одержать над собой победу. Потом мудрец состарился. И вот за три дня перед своей кончиной он сказал своим родственникам и помощникам: «Ступайте к людям и приведите ко мне всех, кто хочет получить посвящение. Мне осталось жить всего лишь три дня!»

Люди хорошо знали его, и они сразу же осведомились: «А каковы будут ваши условия?» «Не будет никаких условий! - ответил мудрец. - Если честно, я просто не был готов давать людям посвящение, поэтому-то я и настаивал так на условиях. Теперь я готов! Я полон благодати и хочу поделиться ею с людьми. Выбросите из головы всякие условия и приведите ко мне всех, кто пожелает приобщиться к благодати! Поспешите, мне осталось жить только три дня».

Он дал посвящение всем, кто пришел к нему. Люди глазам своим не верили! «Что вы делаете? - удивлялись они. - Мы грешники». «Чушь, - отвечал мудрец, - до этой самой минуты я не был святым, и в этом заключалось единственное препятствие. Мне не во что было вас посвящать. Дверь была заперта, и я тоже стоял у порога. И вот дверь распахнулась, и мне обязательно нужно поделиться».

Когда вы осознанны, вы не нуждаетесь в любви. А когда любовь вам не нужна, тогда вы и становитесь способными любить. Вот парадокс: когда вам нужна любовь, вы на нее не способны.

В этом сонном состоянии, с горой потребностей и желаний вы то и дело спотыкаетесь. Послушайте анекдот.

Два очень благопристойных английских господина ходили по кабакам в поисках девочек и между делом изрядно напивались. В конце концов им повезло, и очаровательные дамы повели их к себе домой. Приятели шаткой походкой брели по лондонским улицам.

Неожиданно один из них остановился и попросил другого: «Послушай, старина, давай обменяемся нашими подругами». «Ни в коем случае, - покачал головой приятель. - А почему ты вдруг решил обменяться ими?» «Понимаешь, - заплетающимся языком промямлил приятель, - дело в том, что во всей этой кутерьме я умудрился подцепить свою престарелую тетушку!»

Во тьме желания, в бреду страсти вам не нужно ломать голову над тем, по-настоящему вас любят или нет. В вашем нынешнем качестве настоящей любви вам все равно не видать. Настоящая любовь бывает только у настоящих людей. Гурджиев постоянно говорил: «Не ищите реальности, а станьте реальными!», потому что истина открывается только подлинным людям. А к ненастоящим людям приходят фальшивые пустяки.

Как так получилось, что я обрела замечательную возможность оказаться у ног Бога, и не просто Бога, а такого прекрасного Бога?

Этот вопрос задала Шила. Ты тоже прекрасна, Шила. И все люди прекрасны. Все дело только в понимании. Прекрасен не только Бог. По сути, именно из-за красоты Бога становится красивым все на свете, поскольку все возникает из Бога и все пребывает в нем.

Возможно, ты не знаешь о своей красоте и еще ни разу не смотрела в свое существо, но я позволю себе еще раз напомнить тебе о том, что ты прекрасна, Шила, и все люди прекрасны. На самом деле, иначе и быть не может. Существует только красота, и только она может существовать. Истина и есть красота, а красота и есть истина.

Глава 5

Слушай волны

Человек по имени О-нами, Высокие Волны, был невероятно сильным бойцом и тонким знатоком искусства борьбы. Тайно от широкой публики он победил даже своего учителя, но на людях терпел поражение даже от своих юных учеников.

Опечаленный, он пришел к мастеру дзен, который остановился в ближайшем храме у моря, и попросил у него совета.

«Тебя зовут Высокие Волны, - сказал мастер. - Оставайся на ночь в храме, будешь слушать шум морских волн. Вообрази себя этими волнами. Забудь о том, что ты боец и превратись в гигантские волны, которые сметают все на своем пути».

О-нами остался в храме. Он попытался думать только о волнах, но в голову ему лезли мысли о всякой всячине. Потом постепенно ему удалось сосредоточиться на волнах. Длилась ночь, и волны накатывали все более высокими валами. Они смыли цветы в вазах перед Буддой, а потом и сами вазы. Даже бронзовый Будда упал под их натиском. К рассвету осталось лишь одно бурливое море, О-нами сидел с тихой улыбкой на губах.

В тот день он вошел в бойцовский круг и одержал победу во всех схватках. С того дня никто в Японии не мог сбить его с ног.

Самосознание есть болезнь. Сознание это здоровое явление, а самосознание, или самоконтроль, - болезненное: в человеке что-то не так. Он приобрел психологический комплекс, стал внутренне скованным. Река сознания течет неестественно, ведь в ее поток попало нечто постороннее, чужеродный элемент, и река не может поглотить его. В реке находится то, что сопротивляется ей.

Самосознание болезненно, это состояние замерзания, застоя. Оно похоже на грязный пруд, вода в котором не течет, а просто испаряется, обнажая безжизненное сухое дно водоема. Разумеется, пруд смердит.

Итак, прежде всего следует понять различие между самосознанием и сознанием.

У сознания нет представления о каком-то «я», об эго. Оно не считает себя отделенным от существования. Ему неведомы никакие препятствия. Сознание едино с существованием, оно пребывает с ним в гармонии. Человек не борется с целым, а просто втекает в целое, а целое в свою очередь втекает в человека. Этот процесс подобен дыханию: вы делаете вдох и выдох. Когда вы вдыхаете, целое входит в вас, а когда вы выдыхаете, вы входите в целое. Это беспрестанный поток, неограниченная щедрость. Целое неустанно дает вам, а вы столь же неустанно даете целому. И равновесие никогда не нарушается.

Но в человеке с самосознанием, иначе говоря с самоконтролем, что-то сбивается. Он без конца копит и теряет способность делиться. Он проводит вокруг себя границы, чтобы никто не смог пробиться к нему, и развешивает в пределах своего бытия таблички с надписями «Осторожно, злая собака». Со временем такой человек заживо закапывает себя, становится ходячим трупом, ведь жизнь предполагает щедрость души.

Эго и есть мертвечина, оно живо лишь номинально. Сознание - вот жизнь бесконечная и изобильная. Оно не знает границ. Но обычно каждый человек пестует в себе самосознание.

Питать самосознание значит увеличивать бессознательность. Вам нужно понять этот парадокс: самосознание означает бессознательность. Прекратив осознавать и контролировать себя, вы становитесь сознательными. Когда нет самости, когда исчезает эта маленькая, крохотная самость, вы обретаете настоящую Самость с большой буквы. Назовите ее высшей Самостью или Самостью всего сущего.

Наличие в человеке самосознания указывает на его нежелание сдаться. Это установка на борьбу, противодействие, ожесточенное противостояние. Если вы станете бороться с существованием, то станете контролировать себя, иначе говоря станете питать самосознание, и тогда вы будете, без сомнения, то и дело терпеть фиаско. С каждый шагом вы будете лишь увеличивать число своих неудач и непременно разочаруетесь. Вы с самого начала обречены на поражение, поскольку не можете устоять со своей самостью против вселенной. Это невозможно. Вы не можете существовать отдельно от вселенной. Вы не можете быть монахом.

Слово «монах» по-своему примечательно. Вам также известны слова «монополия», «монастырь» и «монолог». Все они происходят от корня «моно» (один). Монах этот тот, кто пытается быть конкретной личностью, старается определить свои границы, силится жить отдельно от всего сущего. Все его усилия исполнены эгоизма, и он непременно потерпит неудачу. Ни один монах никогда не сможет добиться успеха.

Вы можете преуспеть, только если дружите с Богом, но никак не ссоритесь с ним. Итак, если вы разочарованы и глубоко несчастны, уясните себе, что именно вы делаете себя несчастным. Вы отравляете себе жизнь невидимым ядом, а именно борьбой со всем сущим.

25
{"b":"239038","o":1}