ЛитМир - Электронная Библиотека
ЛитМир: бестселлеры месяца
Источник
Спаси меня
Лицо со шрамом
Отзывчивое сердце. Большая книга добрых историй (сборник)
Задача трех тел
Эвермор. Время истины
Королевство Бездуш. Академия
Жнец
Первая невеста чернокнижника

?

Каждый день по нескольку часов Шрила Прабхупада проводит с Хаягривой, обычно после обеда. Сегодня они обсуждали философию Спинозы. Мне довелось эпизодически присутствовать в комнате во время обсуждения, но, должен признаться, я находил его скучным и потому обычно уходил в другую комнату и погружался в чтение. Одна из особых привилегий спутника Шрилы Прабхупады заключается в том, что у тебя всегда под рукой есть самые свежие тома «Шримад Бхагаватам», только что вышедшие в свет. Шриле Прабхупаде обычно присылают по два экземпляра книг в золоченом переплете, и я обычно читаю один из них. Сейчас я читаю первый том Седьмой Песни.

Иногда у меня появляется возможность почитать распечатки диктовок Прабхупады, сделанные Пушта Кришной Махараджем. Сегодня я прочитал краткое изложение двенадцатой главы Седьмой Песни, где описана структура брахмачари и грихастха-ашрамов. Шрила Прабхупада пишет: «В шастрах даются предписания для брахмачари-ашрама, грихастха-ашра- ма, так же как и для ашрама санньяси. Грихастха должен ограничивать свои занятия сексом. В действительности, весь смысл ведической жизни заключается в постепенном избавлении от рабской привязанности к сексу. Сама система ашрамов создана для того, чтобы помогать человеку развиваться духовно, и поэтому хотя грихастха-ашрам и дает некоторое право на половую жизнь, все же никоим образом не поощря

ется беспорядочность в этом вопросе. Поэтому и в грихастха-ашраме нет места незаконному сексу. Грихастха не должен вступать в связь с женщиной только ради сексуального наслаждения. Бессмысленная потеря семени также является незаконным сексом».

Это последнее утверждение вызвало некоторые сомнения в моей голове. Мастурбация несомненно является формой незаконного секса, но как быть с неосознанной потерей семени во сне? Это тоже незаконный секс? Когда появилась возможность, я сразу же спросил об этом Шрилу Прабхупаду. Он задумался на мгновение и ответил: «Да, это тоже незаконный секс». Я не стал допытываться дальше, потому что в его утверждении есть очевидный смысл. Поллюция случается только в том случае, если во сне человек мечтает о сексуальном наслаждении. А так как на физическом уровне это наслаждение проявляет себя испусканием семени, то оно и считается незаконным.

22 мая

Продолжая обсуждать историю Аджамилы, Прабхупада упомянул, что эта история относится к Итихасам. Он сказал, что все изложенное в Ведах имеет отношение к реальной истории человечества. «Это не фантастика. Мы не знаем вселенской истории. Мы можем знать эпизоды истории различных стран на этой планете, но этим наши познания и ограничены. Но существуют миллионы и триллионы планет. И история этих планет изложена в ведической литературе».

Сегодняшний стих описывал, как Аджамила, пав жертвой общения с проституткой, лишился всех своих достоинств. Шрила Прабхупада достаточно жестко сформулировал опасность пристрастия к порокам: «Аджамила стал даши-пати. И что в результате? Нашта-садачара. Садачара означает благопристойное поведение. Тот, кто обучает ачаре, зовется ачарьей. В нашем Движении мы говорим: «Не занимайтесь незаконным сексом». Это садачара. «Не употребляйте интоксикаций, не играйте в азартные игры, не пейте спиртных напитков». Это и есть садачара. Если следовать этим принципам,человек становится джентльменом. Если же он жить не может без проституток, пьет, ест мясо, прожигает деньги в азартных играх, то считать его добропорядочным никак нельзя. Тем более он не сможет стать преданным или философом. Это просто невозможно. Те, кто пристрастились к этим порочным привычкам, не смогут постичь Бога ни в этой, ни в тысячах других жизней, через которые им придется пройти. Эта дверь для них закрыта на замок».

Он объяснил, как постепенно человек опускается, сначала теряя благочестивые качества, затем теряя все остальное, постепенно становясь вором. «Почему? Бибхрат кутумбам. Он думает: «Я должен поддерживать свою семью, своих детей, поэтому мне нужно зарабатывать деньги». Ашучи. Нечисто. Это нечистый метод. Ятаям аила дехинах. Как только человек получает квалификацию в какой-то сфере, его первоочередной задачей становится причинение беспокойств как можно большему количеству людей. Дехинах указывает на того, кто принял это материальное тело. И если понадобится, он не остановится перед тем, чтобы убить кого угодно. Он исходит из того, что может беспрепятственно причинять боль другим живым существам, что уж говорить об убийстве животных под лозунгом: «У животных нет души»? Этот беспредел продолжается. Поэтому смысл истинной цивилизации заключается в том, чтобы возвысить человеческое существо до уровня брахмана».

*

Работа над книгой «Диалектический спиритуализм» идет своим чередом. Сегодня Прабхупада закончил обсуждение философии Спинозы и Дарвина.

#

Во время беседы об образе жизни людей в целом, зашел разговор о ночных клубах. Прабхупада сказал по этому поводу, что ум современного человека настолько возбужден, что даже ночью он не может заснуть.

*

После обеда Прабхупада проспал три с половиной часа. Вечером он пожаловался на слабость, учащенное сердцебиение. Сегодня ночью он проспал всего полтора часа и, несмотря на проблемы с сердцем, перевел очень много. Сейчас он перевел половину четвертой главы Восьмой Песни. В другой раз он может работать всю ночь напролет, не принимая массажа и не отдыхая ни минуты, но сегодня он чувствует слабость.

23 мая

Рано утром, перед тем как отправиться на прогулку, Прабхупада спросил Хаягриву о книге «Легкое путешествие на другие планеты», которую он редактировал еще в 1959 году.

Несколько дней назад Прабхупада проповедовал мне, отметив множество дефектов в современной научной картине мира. Он рассказал о выдуманных космических путешествиях, советуя мне подробнее прочитать об этом в «Легком путешествии». «Там я написал об их глупых попытках долететь до Луны. Ты читал эту книгу?» — спросил он. Я никак не мог припомнить, держал ли я ее в руках, поэтому сказал, что не читал, так как впервые услышал о ней в 1972 году. Прабхупада посмотрел на меня задумчиво, после чего попросил меня найти для него экземпляр книги. Я это сделал, и на протяжении нескольких последних дней он сам внимательно читал ее, после чего сделал вывод, что его утверждения были действительно изменены редактором.

Поэтому сейчас он спрашивал Хаягриву об этом. Тот, в свою очередь, признал, что совершил такую ошибку. Он попытался оправдаться, сказав: «Книга была написана еще до того, как они туда полетели. После этого я ничего не менял».

Прабхупада был очень расстроен. Половину утра он отчитывал Хаягриву за то, что тот посчитал Духовного Учителя подверженным недостаткам обычного человека. К словам ученых он отнесся с большим доверием, чем к словам гуру. «Это означает, что я не могу доверять тебе», — произнес он.

Позднее, во время завтрака, я зашел в комнату Хаягривы. Он спросил у меня мрачным голосом: «Почему он так сердится?» Он был очень недоволен всем происходящим, словно ребенок, уязвленный назидательным тоном своего отца. Мне не понравился его настрой, и я сказал ему об этом. Мы начали спорить. Я отчитывал его за фамильярное отношение к Прабхупаде, а он нервно оправдывался, заявляя, что никто в этом мире не поверит в утверждение, что на Луну полететь невозможно. Я обвинил его в недоверии к Духовному Учителю и за желание разбавить нашу философию до состояния более или менее удобоваримого для основной массы непреданных.

«Люди не примут книгу, в которой утверждается, что полететь на Луну невозможно, — выпалил он раздраженно. — Они просто не воспримут его слов. Они верят только ученым».

«Нас мало волнует то, во что верят люди, — отреагировал я. — Сейчас они верят в одно, а через двадцать лет будут верить совершенно в другое. Нас мало волнует, что они принимают за истину. Мы принимаем то, что говорит Прабхупада, и наша задача состоит в том, чтобы донести до них его слова без искажений и примеси наших собственных представлений о том, что приемлемо, а что нет. Это не наше дело — потворствовать прихотям масс».

45
{"b":"239104","o":1}