ЛитМир - Электронная Библиотека

= Веянья + света + реченья.

\ Эс + по.

= Воды лета + чуда.

Вот чем для естественного разума, а присутствие его не-

возможно отрицать ни под какими правдами и неправдами,

является истинный языковой эпос. Но он у каждого народа

свой, поэтому, не ущемляя права греческого эпоса, мы гово-

рим и будем говорить о своём северном эпосе.

/ Э + по + еп + я. = Веянья + чуда + благоуханья + купола.

Эпопея. – Эп + опе + я.

= Жучка + реченья + прихода.

====== \ Еп + эя + по.

= Благоухать, + смешав + речи.

\ Я + пое + эп. = Прихода + чуда + жучку.

Терминология с начальной буквы «ш», как дочерние зве-

нья от главной матрицы «шеломя», так или иначе, связаны

с севером и с льдом. И первое обозначение в этой системе

цвета или краски напрямую связано с таянием ледников. Лёд

«ш», по представлениям этих архаичных пионеров северного

края, как естественную песню пространства «аш,ар», разли-

вал по облагораживаемым просторам земли биологическую

субстанцию генетической сыворотки.

/ Ш + ар + ови. = Льда + пространства + соединения.

Шарови. – Шар + во + и. = Сыворотка + зла + основы.

======= \ Аш + ир + во. = Голоса + мудрости + зла.

\ Ар+и+ов+ш. = В пространстве + месить + соединенье + льда.

Из этого естественного продукта молочного цвета по-

степенно то там, то тут образовывались участки заболо-

ченных мест «няша». Вытягивая осадочную жижу и грязь

из окольцованных участков твёрдой земли, болотистые

«няша» становились естественным орудием дренажа об-

лагораживаемого пространства. Освобождённые участки

земли становились «нишей», а её хозяином свободный бро-

дяга «шиша».

159

/ Ни + ш + аш.

= Корыта + льда + песни.

Ниша. – Ши + на + и.

= Моей + праматери + основа.

====== \ Ин + ши + аш.

= Месива + льда + голоса.

\ Иш + шин + аш. = Нужной + мне + песни.

Вот эту необходимую, как воздух, песню своей прамате-

ри основы и сеял в безлюдных северных краях архаичный

«шиша». Это, может быть, и был бродяга и странник, но как

предполагают некоторые языковеды, вором он не мог быть.

Этот особый подвид человеческого общества появляется

только тогда, когда есть, что своровать. Ведь не зря в русском

языке есть выражение «ни шиша за душой».

/ Ши + ша.

= Сам + по себе.

Шиша. – Ша + и + ша.

= Моя + основа + сама по себе.

====== \ Ша + иша.

= Я + проигравший.

\ Ша + аш + и.

= Я + песни + основы.

Это были тяжёлые времена становления самобытных

общин, где выживание превращалось в сжатую пружину. И

в какую сторону фортуна направит его вылет, определяло

степень устойчивости той или иной ячейки будущего сооб-

щества. Холод «шело» и тяжесть святости «ямл-мял» посте-

пенно выковывал устойчивый характер «омл» льва «лом».

Общество разрасталось, и союзы отдельных ячеек склады-

вались в племена, получая своего предводителя «шубаш».

Союз, то есть тесное объединение генетически родствен-

ных людей, обретал также и собственного доверителя тол-

мача.

/ Шу + баш.

= Вол + уважаемый.

Шубаш. – Бу + ш + аш.

= Глыба + льда + голоса.

======= \ Шу + аш + аб.

= Склона + песни + халат.

До формирования более молодого термина русского языка

«доверитель» его предтечей было слово «шельма». Так иногда

в старину поругивали слишком озорных детей старшие «Ах

ты шельмец», которые могли шельмовать над чем угодно или

с чем угодно.

160

/ Ше + льа + мьал. = Я + снега + сласти.

Шельма. – Ш + аш + маьл.

= Льда + голоса + благость.

======= \ Еш + льа + елм.

= Читая + раба + усмешки

\ Ешм + ле + аьл.

= Учёной + речи + князь.

Вот этот самый шельмец, дорогой читатель, и являлся той

безупречной осью объединения племенного союза, а не экзо-

тическое чудо греческого языка «синдэсмос», в котором «дэс-

мос» – некая привязь или связка, а приставка «син» – волшеб-

ная палочка превращения этого чуда в русское слово союз.

Хотя окольно этимология допускает, что в основе этого тер-

мина содержится древнеславянское заимствование впере-

мешку со своими элементами языка «юз», «узел», «узы». Это,

несмотря на то, что в древнеславянском языке существовал

базовый термин обозначения цепи и оков «юза». В нахском

языке термин «юза» мотивирует значение «завязать» или

«сплести». А приставка «со», как обозначение оси и самого

себя, очень просто и доходчиво объясняет значение этого тер-

мина. В то время как в греческом чудо-формате, прежде чем ра-

зобраться, необходимо ещё понять, а как же этот «Гордиев узел»

вообще завязали. Ну да бог с ними с этими узлами, нам недо-

суг ими заниматься, поэтому вернёмся к нашей основной теме.

Итак, имея тесное объединение своего предводителя, а также

начальные азы письма и знаний, этим союзам недостаёт грамо-

ты и флага. Грамотой и рукописью у них называлась «харатья», а

общинным знаменем своеобразная стрельчатая «хоругвь».

/ Тьа + хар + я.

= Нити + знаний + купола.

Харатья. – Ахр + ьат + я.

= Пряжи + пряденья + прихода.

======= \ Ях + атр + тха.

= Жития + деленье + руна.

\ Аьхь + тха + хьар. = Совесть + нашего + мозга.

Вот приблизительно таким представляли для себя эти

первопроходцы Севера общинную грамоту или рукопись.

И как заметил читатель, главным звеном благости своего жи-

тия и мозга эти пустынные варвары обуславливали человече-

скую совесть. То есть саму грамоту они принимали за совесть

общинного разума. Видать, не такими уж глупыми были, как

161

представляет их писаная история. Харатья, как базовая ма-

трица языка, обобщая совестливость человеческого ума и су-

ровость львиного характера, обусловила мотивацию термина

русского языка «храбрость».

/ Хабр + аьхьр + ьост. = Речь + совестливого + праха.

Храбрость. – Хар + бьаст + со.

= Знаний + центра + оси.

========= \ Ат + ахь + бьарс + бос. = Резать + дробить + суровостью +

ската.

\ Х + ьахьр + бо + ос.

= Стана + чести + сирот + полосы.

Сочетание достойных качеств образованного человека на

острие сурового нрава и чести – высшая степень храбрости

любого порядочного человека. Ведь не зря дореволюционные

дворяне, предоставляя как некую клятвенную доверенность

своей сущности, произносили: «Честь имею!». И этой бы че-

сти побольше в нынешние времена, для фундаментальной

грамотности, была бы Божья благодать. Но и в этом благо, не

оскудели просторы Российской земли, а желание быть ещё

чуть-чуть лучше – особенность любого порядочного челове-

ка. Прежде чем мы представим читателю звуковые решения

термина «хоругвь», хотелось бы рассмотреть мотивацион-

ную начинку слова «флаг». У этимологов это как обычно ино-

странное заимствование, на этот раз его занесли в Россию из

Голландии, в Петровские времена. Голландцы имели необыч-

ную манеру «флюгер» и «знамя» выражать единым терми-

ном. Вот от этих своеобразных голландцев к нам попало это

выражение. Для полноты экзотического обзора автор пред-

лагает читателю и решения нашей системы, ведь сравнение

вреда никому не принесёт.

/ Ф + ла + г.

= Это чтоб + терпела + воля.

Флаг. – Аг + ал,ф.

= Колыбели + пламя.

===== \ Аг,ф + ал.

= Веяния + в здравья.

\ Фа + гал.

= Свободного + кома.

\ Г + фа + ал. = Волей + данною + сказать.

Может, не так завуалировано, как у голландцев, но вполне

в стиле русской широты и обстоятельно. Развевающееся во

162

здравие родной колыбели неугасаемое пламя воли, действи-

44
{"b":"239109","o":1}