ЛитМир - Электронная Библиотека

мин «тактика», как дочернее ответвление от этого узла пря-

жи, также не имеет отношения к греческой звуковой основе.

173

Это матричное сырьё словообразования северного шифра.

Если два инородных образования, латинский «тактус» и гре-

ческий «таксис», смоделированы особым шифром, имея своё

звуковое сырьё, то у этого шифра оно иное. И как один из ва-

риантов четырёхстороннего видения анализируемой субъ-

ективности, то и другое звуковое сырьё обусловлено с учётом

индивидуального мировоззрения. Эта особенность самосто-

ятельного шифра плести звуковую пряжу, унифицируя соб-

ственные архаичные узлы, является эволюционностью зву-

ковой системы. Фундамент, как базовая завязка константных

звуков естества, рассчитан у каждого шифра, под особенности

той или иной конструкции возводимого звукового здания.

Поэтому, имея некую концепцию общности корневой струк-

туры, окраска и метод кладки кирпичей фасада возводимого

здания зависят от первичного мировоззрения.

В силу этих особенностей шифровых кодов призносимые

звуки могут иметь несколько вариантов мотивационной на-

чинки и визуальную форму овеществления этих звуков.

/ Та + к + тика.

= Наладить + духа + магазин.

Тактика. – Ат + кит + ка. = Резать + чрева + энергии.

======= \ Тат + ак + ик.

= Толкать + безмолвия + сапога.

\ Тат + ка + ки. = Шум + энергии + шапки.

Читатель, наверное, понимает, что, безусловно, все эти вы-

воды нашей системы, как общая концепция звуковой пряжи

единого колена, были заложены как звуковое сырьё. Из этого

звукового сырья язык и правила времени набирали необхо-

димый шифровой код. Имея в зависимости от совершенства

визуальных изображений звуков разные направления тол-

кований, базовое сырьё сохранялось как основа. То есть всё

то, что произрастало от засеянных семян, как генетический

код, содержалось в самих семенах, поэтому «слово» и названо

в Евангелии самим Богом. Каждое слово, как и каждое сфор-

мулированное выражение, заканчивается точкой. И каждую

суть объективной материи, как и визуальное обозначение

субъективизма естества, мы называем условно точкой. Но вот

что такое точка, этимологически обоснованных заключений

у этой науки нет. Должен ли существовать матричный смысл

174

этого языкового принципа, спросите вы, как и автор этого

повествования. Для средневековья это, конечно, праздный

вопрос. Но для современности это теоретическая необходи-

мость многих наук. По заключениям этимологии, это некий

«след тычка», уменьшительного к древнеславянскому «точь»,

по своему происхождению связанный с основой «ток». Тогда

возникает вопрос, а что такое «ток»? Мог бы этот ток иметь

иную интерпретацию в стародавние времена? Или это связа-

но чисто с электричеством, хотя в русском языке этот термин

применяется и в обозначении игр лесных собратьев «Тетерев

токует». Казалось бы, незначительная деталь, какая-то точка,

но вот беда: эта деталь заставила языковедов слово «пункт»

выводить через латинскую точку «пунктум». Что для рим-

лян, в силу термина колоть «пунгрэ», означало укол, тогда как

наше «след тычка» всего лишь тыкать или ткать. Правда, не-

понятно, как уколом можно обозначить какую-то материаль-

ную точку или завершить сформулированное выражение. Вот

тыканьем или тканьем, куда бы ни шло, как и само славосло-

вие архаично, примитивно, но вполне обосновано и понят-

но. Понятно даже и для средних веков, когда кто и как тыкал,

не имело абсолютно никакого значения. Но на заре двадцать

второго века, века начала стерилизации не только мысли, но

и инструмента овеществления этой мысли, требует матема-

тической чётности, такой подход не будет иметь требуемо-

го эффекта. Ведь для точных математических наук, куда в

скором времени будет зачислен и язык, необходимы особые

формулы и их выверенные расчеты. Этого будут требовать

ведущие научные направления для обновления статистиче-

ских стандартов существующих единиц измерений звуковых

единиц. Хотя в первом издании мы рассматривали данную

тему, но для незнакомого читателя приведём заключения на-

шей системы.

/ Ка + то + оч. = Энергии + наладка + дробленья.

Точка. – Чот + к + ат. = Счёта + духа + деленья.

====== \ Коч + та.

= Одеяния + наряда.

\ Ча + кот.

= Соломы + превос ходства.

175

Выходит, своё собственное тканье намного ближе к истине,

чем римский укол. Как большие любители метафизической

иглы, они во славу собственного «я» частенько устраивали

профилактические уколы жителям Эдема, после устроенных

на этой возвышенной ноте грандиозных пожаров собствен-

ных столиц. Куда до них бедным ушкуйникам, занятым по-

стоянным тканьем для римской «Ариадны» золотого руна,

чтобы авось случайно не заблудились в звуковом лабиринте

царя Миноса. Поэтому-то точку приходилось ставить там, где

это руно моделировалось в виде звуковой пряжи для дочери

этого легендарного царя. Но точка не запятая, и в силу своей

важности вызывала всё возрастающий интерес у врачевате-

лей небесного Олимпа.

Создавая постоянные хлопоты, им приходилось снаря-

жать мифологических аргонавтов для плаванья за золотым

«руном». Да вот беда: станка-то для тканья этого руна ещё не

изобрели, а кустарное производство не устраивало гордели-

вых потомков «Ромула». Читатель, наверное, немного обеску-

ражен моей полемикой, но ведь в любой мифологии должна

быть какая-то частица правды. И поэтому было бы интересно

узнать, а что они так упоённо искали в далёкой «Колхиде»,

на родине легендарного Сима. Заранее, по обычаям горских

аборигенов, своровав распрекрасную Европу на крупе древ-

неегипетского быка «Аписа». Из-за своего строптивого ха-

рактера эта своенравная красавица частенько оказывалась в

многолюдном гареме многих империй. Так что, тут не во всём

вина любвеобильного Зевса – характер самой девицы вызы-

вал постоянный интерес праздношатающихся вояк. А ведь

это тоже, дорогой мой читатель, хоть и не божественная ми-

фология, но реально напрашивающаяся история временных

лет. Раскапывая эту заскорузлую пряжу древних ушкуйников,

наверное, удастся и нам отыскать когда-то оставленный эти-

ми бродягами злополучный «воз». А пока не поставлена точка

в этих хитросплетениях писаной истории, мы проанализиру-

ем последующий за точкой грамматический знак «запятая».

Уж слишком замысловатый ряд терминологии моделируется

на основе этой базовой матрицы.

176

/ Аз + тяпа + я.

= Нами + для формы + сделана.

Запятая. – Па + тяз + яа.

= Господней + нитью + прихода.

======= \ Ат + япаз + тя.

= Чтобы делить + ругани + нити.

\ Пя + яза + яат.

= Опару + святой + закваски.

Запятая, как видит читатель, создана для соблюдения фор-

мы и последовательности речи сказуемого. Она, как делитель

определённой порции звуковой опары, является частью гене-

тической нити господнего сказа. И, следовательно, как есте-

ственная пауза выдуваемых звуков, заложена изначально в

членораздельной речи человека. Выдувать звуки просто так и

выдавать эти звуки из определённой порции звуковой опары,

конечно, имеют разную интерпретацию. Поэтому русский

язык применяет для варианта определения звуковой порции

опары выражение «залпом». Впоследствии от этой матрицы

сформировались современные смысловые значения «ору-

жейный залп» и «приветственный салют».

/ Аз + ал + па.

= Мной + говорится + Господи.

Залп. – Ал + пал + лаз. = Пламени + колдовства + боли.

48
{"b":"239109","o":1}