ЛитМир - Электронная Библиотека

4. Наги. – Гани (древа).

Ани + г. = Архаичности + древа.

5. Аки. – Каи (духа).

Ка + и.

= Энергия + основы.

6. Акан. – Акан (безмолвия). Акан + к. = Безмолвия + духа.

7. Ина. – Ани (древности).

Ан + ни. = Небытия + ванны.

8. Гни. – Гин (семени).

Ин + ги. = Основы + семя.

9. На.

– На (могущества).

Н,н + на. = Повода + праматери.

10. Ан. – Ан (небытия).

На + ан. = Могущества + довода.

Заложенная в нахском варианте книга «кинашьк», часть

груза, донесённого ледяным ящиком дорогой гибели, уни-

кальные семена пшенички и пшена, не имеют вразумитель-

ного мотивационного пояснения. Благо, та скудная информа-

ция этимологов, хотя и не даёт полного представления, всё

же оперирована своим звуковым резцом. Инициатор завязки

этих терминов, звуковой корень «щеп», даёт условное указа-

ние на суть материальной субъективности смысла данного

термина. Обуславливая расщеплением чего-то определять её

мотивационную ценность, исходя от значения «расщеплять»

или «толочь». Через вспомогательные единицы этого слова

«пища» и «чащи», принимая суть этой объективности сред-

ством питания какой-то чащи. Это питание или пища, явля-

ясь нищей для некой печки, как чек чина и чинности, ощипа-

на от пены чащей аки. Грубовато для праздного времени, но

вполне доходчиво и последовательно для этимолога.

246

Выстраивая цепь исходящих звуковых узлов вокруг ини-

циирующего корня заданной словесной матрицы, исследова-

тель обязан решать этимологические задачи, а не подтверж-

дать выводы науки прошедших временных заключений

средневековья. Расщепляя указанием самого термина слово

на отдельные узлы, мы получаем десять основных единиц

овеществлённой мысли: чека, пена, пища, ника, чина, печки,

чащи, ика, нищи, гни. Далее, оперируя формулами нахского

языка, мы выводим из этих базовых корней общую концеп-

цию мотивационного смысла данной матрицы, не расщепляя

на звуковые узлы заданные корневые единицы языка. Из

этих определений рокировочными решениями системы мы

выводим мотивационный результат общего замысла. При-

менением вариации нахского языка, в союзе с результатом

информационного содержания русских вариантов, получая

полную панораму звуковой паутины. Однако, как мы об этом

упоминали выше, в силу сложности восприятия незнако-

мым читателем данного языкового инцидента, мы приводим

лишь приемлемые пониманию рядового обывателя фрагмен-

ты этих звуковых решений.

1. Чека. – Екач (Грохочущей).

Ек + ач.

= Грохотать +

дробить.

2. Пена. – Пена (Стены).

Еп + на.

= Благоуханья + пра-

матери.

3. Нища – Щани (Нашего льда). Щ + ани.

= Льда + архаичность.

4. Ника. – Ника (Потопа).

Ан + кин.

= Небытия + шапки.

5. Чина. – Анич (Древности).

Ч + ина.

= Соломы + месива.

6. Печки. – Кепч,и (Формы замеса). Ч + кепи.

= Медведя + формы.

7. Чащи. – Ч,ащи (Медведя песни). Ачи + щ.

= Дробления + льда.

8. Аки. – Аки (Безмолвья).

Ика + ки.

= Сапога + шапки.

9. Нащи. – И,щан (Месива увальни). Ищ + ни + ащи. = Нужное + корыто +

песни.

10. Гни. – Г,ин (Древа основы). Ги + ин + и.

= Зерна + для основы

+

замеса.

Разновидность формы нахского языка «кеп», применяе-

мой системой при овеществлении смысла наряженности и

завершенности объективной сущности, имеет и вариант ме-

247

тафизической завершенности естественной материи «теп».

Принадлежность к этой некой небесной печати «тепшн», как

к символу плодородия и чистоты, являлась одним из основ-

ных атрибутов «пшент – джед», тронной символики древне-

египетских фараонов. Имея вид некоего священного столба,

эти символы олицетворяли колос хлебного злака и стену льда

среды сотворения. Составленный из базовых завязок свиде-

тель, форма льда и благоуханье стены «теш – теп,ш – епш», эта

небесная печать, завязана звуковой системой послепотопно-

го периода. Зерно, как особый дар Всевышнего предопреде-

ления, в виде задатка раненой долине, для нахского славос-

ловия несёт смысловое значение «священная пища, долины,

среды сотворенья» – «ез, еор, орн».

1. Ор. – Ор. – Долины.

До + илн + ы.

= Амбара + мысли +

дыханья.

2. Зре. – Ерз. – Четверга.

Че + тевар + г.

= Чрева + покоя +

воли.

3. Зер. – Ерз. – Святости.

Вос + тя + ости. = Прихода + нити +

резца.

4. Ер. – Ер. – Творенья.

Отвр + еор + яьне. = Обустройства +

питанье + еды.

5. Зон. – Озн. – Взвещанного. Везв + щан + гоно. = Возвысить +

льда +колена.

6. Роза. – Озр. – Голоса.

Г + ола + ос.

= Древа + сказанья +

полосы.

7. Оре. – Еор. – Еда.

Еа + е + еа,д + дае. = Еды + творенье +

пищи + хозяина.

Удивительна история цветка роза, приведённого в рус-

ском варианте звуковых корней. Овеществлённый, как наи-

менование представителя естественной фауны, звуковой

системой Передней Азии, он через греческий термин «ро-

дон» обосновался в немецком языке «розэ». Из него поляки

через латинского посредника «роза» сделали свой вариант

«ружа», применив этот термин и к рожистому воспалению,

вызывающему сильное покраснение кожи. И как предпола-

гают этимологи, роза не имеет никакого отношения к рус-

248

ским выражением «рожа», «морда» и «харя». Действительно,

если к польскому «ружа» эти выражения не имеют никакого

отношения, то к своему варианту «роза» эти термины име-

ют непосредственное отношение. Что мы и постараемся обо-

сновать через существующие звуковые системы, в отличие от

условных предположений этимологической науки.

1. А. – Небытия.

Ебн + ы + яти + я

= Размноженья +

дыханья + закваски +

купола.

2. Аз. – Нами.

На + имн + ани + и. = Могучей + истины +

древности + основы.

3. Оз. – Растягиванья. Астр + гия + ван + ья.

= Праха + семян +

корыта + прихода.

4. Ор. – Долины.

Дол + оли + ил + ын.

= Локтя + сказанья +

мысли + тени.

5. Азр. – Пространством. Пор + астрн + тов + сом. = Чуда + праха +

красоты + задатка.

6. Зар. – Плетёнки.

Лепн + ётн + к + и.

= Сиянья + опары +

духа + основы.

7. Озр. – Голоса.

Го + ола + сол + ло.

= Колена + от нас +

сказанья + петля.

8. Озр. – Цены.

Ц + ын + ы + цен.

= Укуса + пара + тени +

красоты.

9. Озар. – Любованья. Юл + бо + ва + аьян.

= Растут + сироты +

приход + украшать.

10. Роза. – Роза.

Ора + ар + оаз + оз.

= Долины +

пространства +

звучание + знать.

Как видит читатель из этимологических заключений этой

системы, роза является эталоном естественного резца ваяния

материальной красоты. Красота, обусловленная, как элемент

68
{"b":"239109","o":1}