ЛитМир - Электронная Библиотека

Услышав это, мы почувствовали себя полностью удовлетворенными.

«Ваше удовольствие — наше счастье», — сказал я ему.

Чаранаравиндам чувствовал глубокое удовлетворение от осознания того, что его усилия принесли столько радости Шриле Прабхупаде.

«Это ваша милость. Это такой экстаз — приходить сюда, в этот сад, и делать в нем что-то для вас. Замечательно. Я хочу увидеть, как растут лотосы. Тогда я буду счастлив. Замечательные лотосы. Когда я смогу сорвать один из них и преподнести вам, это будет чудесно. Тогда моя работа будет закончена. Лилии, лотосы, замечательные кустарники, внутри все пронизано счастьем. Эта трава только начала проклевываться, и я думаю, через две недели она будет первоклассной».

Прабхупада улыбнулся.

«И она будет замечательной, всегда зеленой».

Чаранаравиндам сказал, что он хотел бы, чтобы цветы росли быстрее, распространяя по всему саду свой аромат, но, как он понял, ему следует подождать до того времени, пока они не вырастут естественным образом.

Ответ Шрилы Прабхупады снова напомнил нам, что удовольствие, которое он получал от нахождения в этом саду, не было мирским удовлетворением его чувств, но, более того, оно было признательностью, низошедшей с трансцендентного уровня. «И кто же их выращивает? За этим стоит рука Кришны. Его рука работает незаметно. Кришна говорит: майядхъякшена пракритих суяте санарачарам. «Я даю природе указание, и она производит». Это факт. Кришна дает указание: «Делай так». Разум исходит от Кришны».

Чаранаравиндам вспомнил историю о том, как по воле Господа Чайтаньи выросло манговое дерево.

«Да, он может так сделать, поскольку Он — Кришна, — сказал Прабхупада. — Он может сделать так, что оно вырастет сразу же. Такова Его непостижимая энергия». Он упомянул один случай из новой части «Шримад-Бхагаватам», над которой он работает в настоящий момент. «Сейчас при помощи хирургического вмешательства мужчина может стать женщиной, а женщина — мужчиной. Не так ли? Так вот, раньше такие возвышенные личности, как Господь Шива и другие, просто силой своего желания могли превращать мужчину в женщину и женщину в мужчину».

Желая прояснить детали необычной истории, которую я слышал, я спросил: «Однажды Вишвамитра вырастил людей из деревьев. Это так и было?»

В знак согласия Прабхупада покачал головой из стороны в сторону. «Благодаря могуществу непостижимой энергии Кришны все становится возможным. Потому-то она и называется «непостижимой». Мы не в силах понять, как это делается. Наш разум ничтожно мал. Поэтому мы говорим: «О, все это мифология». Все, что мы не в силах понять, мы принимаем за мифы. Однако это вовсе не мифология, все невозможное становится возможным благодаря этой непостижимой энергии. Это непостижимо. Но они не могут понять, что такое непостижимое. До тех пор, пока они чего-то не постигли, они не примут. В этом их глупость. Ночью мы можем видеть червей или мух очень маленького размера. Это как если бы вы разделили зерно риса на сотню частей, каждая такая муха — размером с эту частичку рисового зерна» настолько она мала. Они летают повсюду совершенно независимо. Свобода. А теперь представьте себе, как вся их анатомическая физиология выполнена внутри такой небольшой частички жизни. Но при этом она и как большая муха. Как это делается?»

Чаранаравиндам привел описание гигантских орлов, совершающих перелеты в открытом космосе, приведенное Прабхупадой в «Шримад-Бхагаватам».

Брови Прабхупады приподнялись.

«Они перелетают с одной планеты на другую. И во время полета они откладывают яйца. И когда яйца падают, они превращаются в птиц. Благодаря скорости падения они ферментируются, и затем из них вылупляются птенцы. Как… паразиты? Нет? Парашют?»

«Да, парашют», — сказал я.

«Падая, он раскрывается. Непостижимое — таково творение Бога. А этот аэроплан, летающая машина, он так совершенен. Существуют птицы настолько большого размера, что они могут унести целого слона, чтобы съесть его, настолько они большие. Они уносят в своих когтях слона, как будто это маленькая крыса. В Лос-Анджелесе я видел птиц, питающихся обезьянами. Они сидят очень высоко, на верхушках деревьев и охотятся на обезьян. Когда такая птица хватает обезьяну, она поднимает ее высоко в воздух, и затем бросает. Разбиваясь о землю, обезьяна погибает. Тогда птица спускается вниз и ест ее».

Чаранаравиндам засмеялся, поскольку вриндаванские обезьяны приходят и ломают ветви банановых деревьев, и обычно все разрушают.

«Нам здесь необходима одна из этих птиц, чтобы ловить обезьян».

Прабхупада улыбнулся.

«Есть столько удивительных созданий. Так действует непостижимая энергия Господа».

Он откинулся на спинку сидения и стал негромко повторять мантру. Пробыв в обществе Прабхупады еще несколько минут, Чаранаравиндам ушел. Прежде чем вернуться в свои комнаты, Шрила Прабхупада’ пробыл в саду

еще час или что-то около того.

*

Этим вечером на отдых Прабхупада отправился под навес на крыше здания. Я постелил его постель и установил противомоскитную сетку и сделал ему массаж. Он оставался на крыше весь вечер, поднявшись около полуночи, чтобы провести ранние утренние часы в своей комнате за переводом и написанием комментариев на «Шримад-Бхагаватам». Я спал на матрасе за дверью его комнаты, и, чтобы у нас была уверенность, что мы делаем все, что в наших силах, для обеспечения безопасности Прабхупады, Акшая Прабху прилег на узкой крыше, соединяющей апартаменты Шрилы Прабхупады и кухню Божеств.

4 сентября 1976 года

Этим утром Прабхупада принял решение не выходить на прогулку, но посетил даршан Божеств. После того как ему предложили гуру-пуджу, он прочитал лекцию. Хотя сегодня был стих 1.7.5 из «Шримад-Бхагаватам», он в равной мере уделил внимание и стиху шестому, описывающему, как Вьясадева узрел иллюзию, окутывающую обусловленные души и, чтобы помочь им, составил «Шримад-Бхагаватам».

Шрила Прабхупада сделал подробный анализ нашей запутанности в майе, а затем описал свою роль, как представителя Вьясадевы, как он представил «Шримад-Бхагаватам», дабы помочь нам уменьшить страдания нашей жизни.

«Мьг должны изучать «Бхагаватам» очень внимательно. И мы постарались передать смысл каждого слова и перевод и комментарий, согласующийся с мнением всех великих ачарьев. Ачарьяван пурушо веда. Тот, кто следует по стопам ачарьи, он знает. Ему известно все. Это объясняется повсюду. Эвам парампара праптам, — благодаря ачарьям. Мы не выдумываем нового смысла. Ачарьяван. Следует принять руководство истинного духовного учителя и получить знание от него. Видван. Я уже много раз приводил этот пример: сам я могу быть глупцом, но от достойной доверия личности я узнал, что это называется микрофоном… Так что, если ребенок говорит: «Это микрофон», это правильно. Поскольку ребенок глуп, если он говорит: «Это микрофон», отсюда не следует, что он говорит глупости, поскольку он услышал об этом от достойных доверия людей, от своего отца или учителя, что это называется микрофоном. Подобно этому, ачарьяван пурушо веда. Любой, кто следует за ачарьей, что бы он ни говорил, правильно, поскольку он ничего не выдумывает. Подобно ребенку, он говорит только то, что услышал от ачарьев.

Таково положение гуру. Гуру почитается таким же благим как Бог. Почему? Только лишь за эту квалификацию: он не говорит никакой ерунды. Он говорит только то, что он услышал от ачарьи. Ачарьяван пурушо веда. В «Бхагавад-гите» сказано: ачарьопасанам. Поскольку Вьясадева — наш ачарья, мы совершаем вьяса-пуджу. В день рождения гуру мы предлагаем вьяса-пуджу. В действительности, она предлагается Вьясе непосредственно, но, поскольку духовный учитель представляет Вьясадеву, его пуджа это также вьяса-пуджа. Мад-бхакта-пуджа абхьядхика. Поклоняться Вьясаде-ве, поклоняться истинному духовному учителю и поклоняться Господу — одно и то же, они на одном уровне. Более того, Кришна говорит, что если вы поклоняетесь Его истинному представителю, это поклонение лучше, чем непосредственное поклонение Ему Самому. Верховному Господу невозможно поклоняться непосредственно. Следует это делать через ачарьев. Вьясадева— изначальный ачарья. Локасьяджанато видвамш чакре сатвата. Он — вид-ван. Мы уже неоднократно объясняли, как стать видваном. Стать видваном—не значит обрести глубокое знание грамматики санскрита или прослыть великим логиком. нет, Видван — тот, кто следует за предыдущим ачарьей, представителем Кришны. Он и есть видван».

81
{"b":"239113","o":1}