ЛитМир - Электронная Библиотека
ЛитМир: бестселлеры месяца
Счастлив по собственному желанию. 12 шагов к душевному здоровью
Генетическая одиссея человека
Когда смерть становится жизнью. Будни врача-трансплантолога
Я тебя отпускаю
Чиновник для особых поручений
Брошенная колония. Ветер гонит пепел
Дом учителя
Человек 2050
(Не)счастье для дракона
A
A

Я подтвердил, что в наши дни так много книг о сексе, а Прабхупада рассказал небольшую историю. «Один человек продавал книги, призывая покупателей: «Книги об уходе за ко-ровами!» Один пожилой человек спросил у него: «Что за книгу ты продаешь? Что написано в этой книге?» — «Как ухаживать за коровами». — «Зачем ты ее продаешь? Сначала дай эту книгу своей матери, чтобы она научилась, как ухаживать за тобой, потому что ты не лучше коровы». Этим он хотел сказать, что для того чтобы ухаживать за коровой, не нужно никакого образования. «Ты сам написал эту книгу? Ты глупец, у тебя самого коровий разум. Отдай эту книгу своей матери. Пусть она и содержит тебя. Не продавай эту книгу. Каждому и так известно, как ухаживать за коровами».

То же самое касается и литературы о сексе — в ней нет ни* какой необходимости. Литература о сексе есть и на санскрите — о том, как ограничить занятия сексом. Как нужно зани-маться сексом — описано в «Кама-шастре».

Затем он рассказал еще один анекдот, который с ним про-изошел в период семейной жизни. «Я был свидетелем тому, что в какой-то момент философия Фрейда стала очень популярной. Это было примерно в 40-х годах. Как-то раз ехали вместе молодой парень и девушка. Они не знали друг друга, но открыто обсуждали секс. Они были не знакомы друг с другом и все равно обсуждали вопросы секса безо всякого стыда. Молодой парень и молодая девушка обсуждали секс как целую науку».

«В каком смысле как науку?» — не понял я. Прабхупада усмехнулся и с некоторой долей сарказма указал на суть:

«Это означает, что поначалу они с умным видом обсужда-ют это как целую науку, а потом один из них просто скажет: «Давай займемся сексом». Вот и все. Это очень распространен-ное в вашей стране явление: незнакомые юноша и девушка сначала общаются, идут в ресторан и затем занимаются сексом».

Я согласился, потому сам знал, как это бывает.

«Так устроена вся социальная система. На танцы ходят лишь с одной целью: найти женщину для секса. Вот и все.

Большинство моих друзей шли на танцы в клуб только для то-го, чтобы найти подругу для секса».

Да, — подтвердил Прабхупада. — Эти танцевальные клубы только для этого и созданы».

*

Сегодня Прабхупаде пришло письмо от Хришикешанан- ды даса. Он бывший санньяси, сейчас женат и живет в Непале, где делает попытки открыть центр. Он прислал экспансивное письмо, описывая тамошние возможности, а также упоминая несколько важных контактов, которые ему удалось установить, включая самого царя Непала. Он просил помощи и приглашал Прабхупаду приехать туда, как только у Прабхупады появится возможность. Прабхупада был рад получить от него письмо, так как тот уже давно не писал. Его радовало, что Хри- шикешананда намерен проповедовать, несмотря на то, что по-менял ашрам. «Я пришлю туда Акшаянанду как можно скорее, — написал он в ответ. — Пусть он проанализирует, как обстоят там дела. Он приедет сразу как сможет. И я приеду тоже. Вы, как семейная пара, прилежно поклоняйтесь шала- грама шиле. Не забывайте строго следовать четырем регули-рующим принципам и ежедневно повторять минимум шест-надцать кругов. Передаю слова благодарности Его Святейшеству Шри Кали Бабе Махарадже, а также Его Величе-ству за их помощь нашему Движению в Непале. Мне очень хочется, чтобы в Непале был центр».

Из Германии пришло письмо от Шачиматы даси. Две не-дели назад Прабхупада написал, что ей лучше остаться в Гер-мании, нежели переехать жить в Индию, так как, по его мне-нию, ей будет здесь сложно. Она приняла его рекомендацию и будет ей следовать. «Вы океан милости, Вы мой дорогой ду-ховный учитель. Я принимаю Ваши наставления и буду пы-таться служить Вам и Кришне здесь».

12 Трансцендентный дневник. Том 5

Отменив поездку в Индию, она решила отдать деньги на билет, тысячу марок, Шриле Прабхупаде, чтобы направить их на нужды храма во Вриндаване. Она выразила надежду на то, что когда-нибудь могла бы заниматься служением в Индии. «Я надеюсь, что когда-нибудь позже Вы позовете меня приехать в Индию, чтобы служить. Я знаю, что Кришна повсюду. Это я ощутила в прошлом году на фестивале. Понимаю, что в пожилом возрасте в Индии жить трудно. Но ведь суть наша иная, нежели просто тело, и потому я выдержу это, у меня будут дополнительные силы от Вашей проповеди и от святых мест. Мое желание, о котором я говорю Верховному Господу, — это провести остаток жизни во Вриндаване или где-нибудь поблизости к Гималаям, чтобы я могла отдать обратно Кришне свое тело и душу в святой стране Индии. Большое спасибо за Ваши благословения! Харе Кришна!»

Шрила Прабхупада был признателен ей за пожертвование и послал краткий ответ, указав, на какой счет выслать гуру-дакшину.

Еще одно короткое письмо от Васудевы прабху с Фиджи. Васудева вкратце говорил о том, что получил копию письма, которое Рамешвара Свами отсылал Прабхупаде в середине сентября относительно ситуации на Фиджи, но он не знает, что Прабхупада ответил. Он выслал фотографию с названием принадлежащего им участка земли, чтобы Прабхупада видел, что это собственность ИСККОН.

Шрила Прабхупада был рад, что Васудева прислал ему письмо. Ему нравится видеть, что Васудева горит желанием развивать общину ИСККОН на Фиджи, и он рад тому, что Ра- мешваре удалось разрешить некоторые недоразумения и там. В своем ответе он процитировал свое письмо Рамешваре от 26 сентября полностью и добавил в конце еще один абзац. «Я благословляю любое решение, которое вы с Рамешварой примете. Сейчас закажите в Би-би-ти в Бомбее как можно больше наших книг на хинди и гуджарати. Распространяйте как можно больше наших книг на английском, на хинди и на гуджарати. Это настоящая проповедь. Большое вам спасибо».

ate *

Сегодня, когда Прабхупада шел из сада в здание храма после утреннего массажа, он внезапно догнал меня и схватил за руку. Покачав головой, он с улыбкой сказал: «Как жарко!» По-сле чего пошел принимать душ, что делает уже второй раз. Очевидно, он считает, что это не очень хорошо, однако я не знаю, что он имеет в виду: что это плохо влияет на него, или это плохо влияет на меня. Может быть, это плохо влияет на меня, но я ничего не могу сделать, так устроено мое тело. К со-жалению, я в основном пребываю в гуне страсти, а один из ее признаков в том, что организм мой перегревается. Но так как Прабхупада не сказал мне, как это исправить, и должен ли я вообще это исправить, и не сказал, что это приносит неудобство (ни ему, ни мне), то полагаю, я должен жить с этим и делать все, что в моих силах.

*

Каждый вечер приходит Бхагатджи и на кухне готовит Прабхупаде горячее молоко. Он приносит его Прабхупаде в комнату для даршанов и всегда общается с ним, перед тем как уйти. Обычно Прабхупада не любит есть в присутствии других, чтобы не отвлекаться от процесса, но сегодня вечером, пока он ел картофельные пакоры и сабджи, которые приготовили его повара, он позволил Хамсадуте и мне, а также Бхагатджи немного поговорить с ним. Он был в веселом расположении духа, наслаждаясь простым образом жизни в сознании Кришны, и удивлялся тому, как кому-то приходит в голову находить в этом изъяны. В некоторых газетных статьях осуж-далось то, что преданные все отдают Богу и мало тратят на себя, но точка зрения Прабхупады, разумеется, иная. «Разве это не достоинство? Мы тратим все на Бога. Мы хотим окру-жить Бога роскошью. А что касается нас самих, нам не нужен комфорт, мы не стремимся ни к какому комфорту. Мы просто тратим минимум на то, чтобы содержать душу в теле, вот и все. Таков наш принцип. Мы не тратим ни копейки на собственное удовлетворение чувств».

Он считал это значительным моментом, который бы сы-грал в нашу пользу в суде. «Этот момент нужно отметить на суде. Мы не ходим в рестораны, не ходим в кино, не тратим излишние средства на одежду и что-то другое. Нет». Окинув взглядом всех нас, сидящих на полу в его почти пустой ком-нате, он рассмеялся: «Даже на мебель... Если вы сидите на коврике, разве это плохо? Мы просто сидим, нам не нужны кресла, подушки, ковер, если в этом нет необходимости. Зачем такие траты? Мы не тратим средства на себя. И все равно они обвиняют нас: «Бы поступаете неправильно». Что с этим можно сделать? Мы не покупаем косметику, достаточно этой глиняной тилаки. Мы не пользуемся помадой, пудрой или кремами... Ни мы сами, ни наши девушки. Этого не нужно. Мы живем очень просто. Каждые пятнадцать дней мы бреем голову наголо, ибо нет необходимости в том, чтобы делать стрижки и украшать себя. Отметьте все это на суде. Мы не тратим денег даже на врачей. По крайней мере, я не трачу средства на врачей, — усмехнулся он. — Я всегда болен, но никогда не хожу к врачам. Дайте мне немнох'о нима, немного того, другого... и этого достаточно. Мы сокращаем расходы до минимума. Насколько это возможно, мы не ходим по врачам».

73
{"b":"239119","o":1}