ЛитМир - Электронная Библиотека
A
A

…и сошёл Моисей с горы; в руке его были две скрижали

откровения, на которых написано было с обеих сторон…

Сам Бог сделал эти скрижали, каким образом – неизвестно, написано же на них было перстом Божиими. Руки человеческие ничего с ними не делали. Но что произошло с этими скрижалями? Когда Моисей был сорок днейи сорок ночей на горе с Богом, то народ Израильский сделал себе золотого бога, золотого тельца. Израильский народ устроил золотому идолу жертвоприношение. После жертвоприношения устроили пир с вином и танцами. Когда Моисей увидел золотого тельца и пляски народа, то разбил скрижали Божии, Исход гл.32 ст.19:

Когда же он приблизился к стану, и увидел

тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом

и бросил из рук своих, и разбил их под горою.

При тщательном исследовании этого события, мы находим, что оно было пророческим. Эти скрижали сделал Сам Бог. Почему? Разве Моисей не мог сделать первые скрижали своими руками, как сделал вторые? Нет, не мог, и вот почему. Тогда бы они не соответствовали бы тем событиям, которые произошли в Царствии Божием в прошлом. Две первые скрижали были сделаны Богом. Они обозначают два колена душ человеческих, сотворенных Богом вместе с десятью коленами Ангелов. Они были делом Божиим, как и скрижали. Бог написал Свои святые законы на сердцах этих душ, как Он и сделал на каменных скрижалях. Духом Своим Он написал или вложил в их разум, чтобы они исполняли святое повеление и служили Ему. Но души человеческие не сохранили святое семя и всё то, что заповедовал им Бог. Они изменили своему Богу. Израильтяне сделали себе лжебога и принесли ему жертву, говорили друг другу – «вот наш бог, который вывел нас из Египта», - и стали в исступлении плясать вокруг золотого идола. Точно так же, как Израиль у горы Синай, поступили и души человеческие в вечности. Они все отвернулись от своего истинного Бога и обратили свой взор на Люцифера. Они единодушно избрали его своим богом и воздали ему божеские почести и поклонились ему. А в день отпадения своего, веселились пред ним в своем безумном и греховном угаре, как и Израиль. Как и Моисей, Бог исполнился святым гневом, видя безумное поклонение Израиля золотому тельцу. Он разжал руки, которые держали святые скрижали, и они, упав на землю, разбились, точно так же и Бог в вечности поступил с душами человеческими. Бог, видя поклонение душ человеческих Люциферу, исполнился святым гневом и выпустил их из Своих святых рук и они, подобно скрижалям, упали. Они упали в бездну со своим лжебогом и разбились, сделанный грех раздробил их.

Моисей сжег золотого тельца, стёр его в прах и рассыпал по воде, а воду дал пить сынам Израилевым. Точно так поступил и Бог. Он поместил согрешившие души человеческие вместе с их лжебогом в преисподние места. Бог дал возможность душам испить то, чем наполнен был диавол. Как телец, на вид он был красивый, золотой, а на самом деле лишь прах, Люцифер был тоже красивым и великим. Он много обещал греховному и преступному миру падших духов, и Бог дал возможность испить его греховную ложь, испытать на деле, в аду всё то, что он им обещал. Там, в глубинах адской бездны, обольщенные духи узнали, кто такой их новый бог и чем наполнена его внутренность.

Но Бог умилосердился над согрешившим Израилем и простил им сделанный грех, Израиль получил прощение за грех и наказание за него, Исход гл.32 ст.35:

И поразил Господь народ за сделанного

тельца, которого сделал Аарон.

Бог повелел Моисею вытесать новые скрижали из камня. Теперь, чтобы написать вновь те святые заповеди на скрижалях, понадобились усилия человека. Человек теперь сам должен сделать скрижали, чтобы Бог вновь мог написать на них свой святой Закон. Вторые скрижали, скрижали из камня, сделанные Моисеем обозначают, воплощение согрешивших душ в земные тела. Как, вторые скрижали были сделаны из праха земного, из камня, точно так же и души были помещены Богом в земные тела, сотворенные Им из праха. Как Моисей трудился над камнем, обтёсывая его, точно так же и человек должен теперь трудиться над собою, обтёсывая себя для того, чтобы Бог вновь мог написать прежние слова Своего святого Закона. Он до сих пор пишет Своим Духом на плотяных скрижалях сердца человеческого, II Коринф. гл.3 ст.3:

… написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не

на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.

Чтобы Бог мог вновь писать Свои слова Закона на плотяных скрижалях сердца, греховному человеку надо постоянно обтёсывать себя от грехов, всю земную жизнь трудиться над собою. Вот прообраз духовного события, произошедшего с народом Израильским у горы Синай. Нет ничего нового под солнцем, бывает, что говорят: «смотри, вот это новое!»; но это было уже в веках бывших прежде нас, Еккл. гл.1 ст.10.

Событие с золотым тельцом и с двумя разбитыми скрижалями отражают события, произошедшие в далеком прошлом с душами нашими в Царствии Божием. Число десять и число два соединяют небесные события с земными - десять колен Ангелов и два колена душ человеческих. Если бы души человеческие имели начало от Адама, то зачем Богу соединять Израильский народ с десятью коленами Ангелов? Зачем Израилю давать десять заповедей и совершать десять казней в Египте? Но числом десять, десятью заповедями, и числом два, двумя каменными скрижалями, Бог желает нам напомнить о событиях, произошедших с нашими душами в далёком прошлом. О том, что наши души согрешили до своего воплощения в земные тела. Десять заповедей на скрижалях свидетели сему. И везде Бог через число десять желает обратить наше внимание на то, что наши души согрешили с третьей частью падших ангелов. Вот почему весь Ветхий Завет наполнен числом десять. Неразумные души, конечно, отвергнут то, через что Бог желает вразумить и научить нас, привести нас к сознанию своей греховности до своего воплощения в земные тела. Мудрые души поймут и уразумеют, что Бог желает сказать всем людям числом десять. Мудрые души любят святые тайны Божии. Аминь!

А теперь разберём, что означают десять заповедей. Почему Бог дал Израилю десять заповедей и больше не было? Были, конечно, и другие заповеди, но Бог запечатлел именно десять заповедей, на двух каменных скрижалях. Этими десятью заповедями Бог желал напомнить Израильскому народу, откуда ниспали их души. Чтоб соблюдая эти заповеди, Израиль мог приобрести духовную высоту и ту святость, которой обладал мир Ангелов, и души человеческие до падения третьей части ангелов. Конечно, это было условно. Живя на земле, Израиль не мог достичь того, что имели души до своего падения. Но исполнение ими десяти заповедей, Бог вменял в праведность, которую души имели до своего падения. А теперь, чтобы лучше понять число десять и десять заповедей, мы по порядку разберем их.

Первая заповедь

Исход гл.20 ст.2-3:

Я, Господь, Бог твой, который вывел тебя из

земли Египетской, из дома рабства. Да не

будет у тебя других богов пред лицом Моим.

В этой святой заповеди Бог напоминает Израильскому народу о том, что Он является Господом Богом для них, Который вывел их из земли Египетской. Далее, Бог заповедует им, чтобы не было иных богов пред лицом Его. Почему Бог дал им эту заповедь? Какое отношение она имеет к падению третьей части ангелов и к падшим душам человеческим, мы знаем, что помазанный и осеняющий херувим Люцифер, денница, сын зари захотел стать наравне с Богом. В книге пророка Исаии так говорится о нём, Исайя гл.14 ст.13-14:

А говорил в сердце своем: «взойду на небо,

18
{"b":"242734","o":1}