ЛитМир - Электронная Библиотека
A
A

Иисус Христос является живым хлебом и для Ангелов и для людей. Два ряда хлебов, по шесть хлебов в каждом ряду обозначают то, что два колена душ человеческих находятся ещё на земле, над ними ещё надо трудиться, как трудился Бог шесть дней над землей. Число шесть, шесть хлебов свидетельствуют нам об этом. Бог трудился над землей шесть дней, Израильский народ тоже трудился шесть дней. Это значит, что шесть тысяч лет человечество будет трудиться над собою в борьбе с земным грехом, седьмой день был днем покоя и у Бога и у Израиля. Седьмой год тоже был субботним годом и годом покоя. Это значит, что седьмая тысяча лет будет великой субботой, покоем, Царством Христа на земле. Хлебы предложения ели лишь священники, на них был елей помазания. Они через помазание посвящались Богу на служение и считались особо святыми и особо посвященными пред остальным народом Израильским, поэтому лишь они могли вкушать хлебы предложения. Израильский народ не был готов есть эти хлебы. Шесть хлебов в одном ряду свидетельствует о том, что всё человечество не готово вкушать этот святой хлеб, хотя ему он предложен Богом. Человечество ещё греховно, ещё живет в грехах, но те из людей, кто победил грех как Давид и освободился от него, могут вкушать этот святой хлеб, но окончательно человек освободится от греха в тысячелетнем Царстве Христа, но абсолютно он освободится от греха лишь в вечности, после всеобщего суда. Тогда дьявол и вся бесовская нечисть будет брошена в озеро огненное. Земля и небеса (космос) освободятся от власти сатаны и греха. Они будут чисты от всего греховного. Ветхозаветные двенадцать хлебов исчезли с лица земли, они теперь не нужны людям. Они были лишь прообразом невидимого и святого хлеба Иисуса Христа. На землю приходил Иисус Христос, живой и истинный Хлеб с небес, Он оставил людям Своё святое учение, исполняя его в своей жизни, человек имеет жизнь вечную, читайте Иоанн. гл.6. Учение Иисуса Христа освобождает человека от власти греха, а Его кровь очищает человека от всякого греха.

Хлебы предложения лежали на столе семь дней, Лев. гл.24 ст.8:

В каждый день субботы постоянно должно полагать их

пред Господом от сынов Израилевых: это завет вечный.

Каждую субботы хлебы снимали со стола и клали свежие, в течение семи дней святой хлеб предлагался стану Израильскому, но никто не мог вкушать его, кроме священников. Один Давид мог вкусить святой хлеб, не будучи потомком Аарона, это говорит о том, что Иисус Христос будет предлагать Себя человечеству семь тысяч лет, чтобы они, исполняя Его святые заповеди могли спастись. Семь тысяч лет будет лежать спасение человеческое на золотом столе Божием. Алчущий спасения своей души может взять его и спасти свою душу от вечной гибели. Как двери Ноева ковчега были открыты семь дней, чтобы желающий спастись от вод потопа мог войти в ковчег, так и Иисус Христос открыл двери спасения Царства Своего всему человечеству на семь тысяч лет, Он предлагает людям взять это спасение и войти в Царство Бога. После семи тысяч лет двери спасения закроются, Лук. гл.13 ст.25:

Когда Хозяин дома встанет и затворит двери,

тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери

и говорить: «Господи! Господи! отвори нам».

Но Он скажет вам в ответ: «не знаю вас, откуда вы».

Два деревянных шеста, обложенных золотом и четыре золотых кольца имеют тоже значение, что и два шеста ковчега завета. Разница лишь в том, что шесты ковчега не вынимались из колец, но о двух шестах золотого стола Бог ничего не сказал. На этом мы заканчиваем рассуждение о золотом столе, на котором лежали двенадцать хлебов предложения. Аминь.

Золотой светильник

Исход гл.25 ст.31:

И сделай светильник из золота чистого;

чеканный должен быть сей светильник;

стебель его, чашечки его, яблоки его

и цветы его должны выходить из него.

Бог повелел сделать светильник из чистого золота. Дерево в нем отсутствовало, это говорит о том, что светильник обозначал божественную природу Христа. Светильник и его украшение были сделаны чеканной работой. Их образ формировался под мощными ударами молота золотых дел мастера. Это указывает на то, что Иисус Христос прошел все чеканные работы. «Он, будучи Сыном Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду стал как человек; смирил Себя, был послушен даже до смерти и смерти крестной», Филипп. гл.2 ст.6-8.

Иисус Христос прошел духовную наковальню Своего Отца. Всё, что Христос перенес на земле, все искушения, уничижения, бичевания, распятие на кресте, всё это было для Него чеканкой. Он Сам будучи Сыном Божиим, чистым золотом, чеканился на земле, чтобы быть светильником и в небе для Ангелов, и на земле для людей. Он показал пример всем, как надо служить Богу - и Ангельскому миру, и человеческому, ст.32:

Шесть ветвей должны выходить из боков его:

три ветви светильника …из одного бока его,

и три ветви светильника из другого бока его.

Три ветви светильника должны выходить из одного бока его, и три ветви светильника из другого бока его. Три ветви светильника обозначают святую Божественную Троицу. Обратите внимание как написано о них: они должны выходить из боков его. На земле Христос проявил силу и волю Отца и Святого Духа. При водном крещении Христа, на Него сошел Святой Дух в телесном виде голубя, Лук. гл.3 ст.21. Христос пребывал в Отце и Отец в Нём. Святой Дух был на Нём, святая Троица действовала во Христе могущественно, она творила чудеса и знамения, ст.37:

И сделай к нему семь лампад, и поставь на него

лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его.

Семь лампад обозначают семь духов Божиих, Откр. гл.4 ст.5. В этом золотом светильнике везде просматривается Божественная полнота. Три ветви на одном боку его, и три ветви на другом боку. Семь лампад его – семь духов Божиих. Но это ещё не всё. На каждой ветви его были три чашечки миндального цветка и яблоко. Каждая ветвь светильника имела три чашечки, что и обозначает святую Божественную Троицу, вдобавок на этих ветвях было по одному яблоку. На одной стороне три яблока, на другой – тоже три яблока. Эти три яблока с одной и с другой стороны также обозначают Божественную Троицу. Заметьте, что на светильнике и цветы и плоды. Христово слово приносило плод, Иисус Христос служил Богу и людям, и словом и делом. Аминь. Ст. 35:

У шести ветвей, выходящих их стебля светильника,

яблоко под двумя ветвями его, и яблоко под другими

двумя ветвями, и яблоко под третьими двумя ветвями его.

На светильнике под двумя ветвями его находилось по одному яблоку. Всего ветвей у светильника было три пары. Под каждой парой, одно яблоко, всего три яблока, опять здесь мы видим святую Божественную Троицу с Её святыми дарами и плодами, ст. 34:

А на стебле светильника должны быть

четыре чашечки наподобие миндального

цветка с яблоками и цветами.

На самом стебле светильника были четыре чашечки. Кого они обозначают эти четыре чашечки из золота? Они обозначают четыре небесных чина – Ангелов, Архангелов, Серафимов, Херувимов. Две трети небесных духов из десяти колен. Которые оказались верными Богу, чеканные работы над ними свидетельствуют о них, что они прошли испытание и сохранили свою верность Богу. А как Бог отобразил спасенные души людей? Вот они святые! Это ветви, выходящие одновременно с двух боков светильника. Они тоже чеканной работы. Он прошли все испытания на земле и остались верными Богу. Они очистились от грехов. Земные тела их исчезли, их не надо обкладывать золотом, они при воскресении своем и при восхищении с земли получили духовные тела, как у Иисуса Христа. Они теперь чище золота, имеют чистую и святую природу Иисуса Христа. У каждой из ветвей висит по одному яблоку. Эти святые души пришли в небо с плодами. Две ветви, два яблока, это два колена душ человеческих, Бог изобразил в золотом светильнике будущее Свое Царство. Две ветви из одного бока и из другого, прообраз Церкви Христа. Еву Бог сотворил из ребра Адама. Бог сделал ямину в боку Адама, чтоб вынуть ребро его для Евы, так и на кресте бок Иисуса Христа был пронзен копьем, из этой ямины истекла кровь и вода, чтоб омыть от грехов два колена душ человеческих. Невеста Агнца произошла из ребра Агнца, Иисуса Христа – это две ветви из обоих боков золотого светильника. Этих ветвей было три пары. Это говорит о том, что они достигли возраста святой Троицы. Стали членами святого тела Христа. Они были падшими грешниками, а стали святыми и золотыми членами тела Христа. Теперь нам стало понятно, почему весь светильник должен быть чеканной работы. На этом золотом светильнике Бог отобразил будущее Свое Царство, все члены этого Царства должны пройти испытание - чеканную работу. Всё Царство Божие чеканилось. Оно терпело болевые удары святого молота под рукой Святого Мастера. Все прошли испытание, показали верность Богу, заняли свои места в Царствии Божием. Бог показал прообраз на золотом светильнике. Чуден наш Бог, велика любовь Его и милость к падшим душам людским. Слава Ему! Аминь.

47
{"b":"242734","o":1}