ЛитМир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

9 августа 1982 г. в 13 часов 15 минут в наиболее популярном еврейском ресторане Парижа «Жо Гольдберг» на улице Розье четверо посетителей открыли стрельбу из автоматов, в результате которой 6 человек были убиты и 22 – ранены. День спустя, 10 августа, тогдашний премьер-министр Израиля М. Бегин обратился к французской молодёжи еврейского происхождения с призывом организовать «отряды самообороны», мотивируя это тем, что террористический акт на улице Розье являлся следствием вспышки антисемитизма. На пресс-конференции, организованной в связи с этим призывом, главный раввин Франции Сира призвал еврейскую общину к соблюдению спокойствия и заявил, что не может быть и речи о создании «милицейских отрядов». С аналогичным заявлением выступил тогдашний президент Представительного совета еврейских организаций Франции Ротшильд, призвавший еврейскую молодёжь Франции к «благоразумию»[163]. Несмотря на эти призывы, сионистскому руководству во Франции удалось организовать демонстрацию, участники которой выкрикивали произраильские лозунги. Одновременно организовывались и осуществлялись новые террористические акты. 10 августа 1982 г. на улице де ля Бом в результате взрыва была тяжело ранена проходившая по улице ни в чём не повинная женщина, 11 августа того же года в результате взрыва бомбы, помещённой в автомашину, произошёл пожар в посольстве Ирака в Париже и были ранены четыре пешехода.

Терроризм: правда и вымысел - i_007.jpg

А между тем в Израиле началась яростная кампания по обвинению Организации освобождения Палестины (ООП) в совершении всех этих преступлений. Было очевидно, что таким образом сионистские главари пытались поссорить ООП с Францией и настроить французское население, возмущённое подобными террористическими актами, против арабов.

Идеология сионистского государства основывается не только на нацистской концепции «единого народа» и «двойной лояльности», но и на американской концепции завоевания «ничейных земель», под которыми имеются в виду земли, населённые более слабыми народами.

Критики сионизма с иронией констатируют, что основоположник сионизма Т. Герцль,

«посетив Палестину, никого в ней не нашёл, кроме своих друзей – евреев. Арабы, по-видимому, погрузились у него на глазах в их собственную арабскую мглу»[164].

Вследствие этой удивительной «слепоты» Герцлем был брошен клич о завоевании «земли без народа для народа без земли», который ничем не отличался от лозунгов колонизаторов.

Единомышленники Герцля с самого начала проникновения в Палестину представляли себе создание еврейского государства как колониальную авантюру. Например, один из них Вл. Жаботинский писал:

«Сионизм – это колониальная авантюра, а потому он уцелеет или погибнет в зависимости от решения вопроса о военной силе. Важно уметь говорить на иврите, но, к сожалению, гораздо важнее уметь стрелять. Без этого надо кончать игру в колонизацию»[165].

Колониализм сионизма имел в период складывания еврейской общины Палестины (ишува[166]) ряд особенностей, обусловленных тем, что у сионистских колонизаторов не было государственности и армии и они вынуждены были прибегнуть к помощи империалистических государств, усматривавших в нём средство для проникновения в богатые нефтью страны Ближнего Востока. Сионизм должен был играть роль форпоста, чего не скрывали сами сионистские лидеры. Ещё Герцль вещал:

«Если бы турецкий султан отдал нам Палестину, мы могли бы взять на себя обязательство привести в порядок финансы Турции. По отношению к Европе мы служили бы валом, ограждающим её от Азии. Мы представляли бы форпост цивилизации против варварства»[167].

Не скрывал колониалистской сущности сионистского проникновения на Восток и другой его «пророк» – Бен Гурион:

«Хотя мы являемся народом Востока, но мы стали европейцами и хотим возвратиться в Палестину исключительно в географическом смысле этого термина; наша цель состоит в установлении здесь исключительно европейской культуры»[168].

Хотелось бы знать, какой колонизатор не выступает в роли «носителя культуры» и почему европейскую культуру надо навязывать народам других континентов?

Терроризм: правда и вымысел - i_008.jpg

Как и всем колонизаторам, сионистам нужны были армия, спецслужбы, аппарат управления. Всего этого у них в конце прошлого века ещё не имелось. Зато в ведущих капиталистических странах – Англии, Франции, России, а несколько позднее и в США – были крупные капиталисты-евреи: Ротшильды, Гирши, Зелигманы, Оппенгеймы, Гинзбурги, Высоцкие, Поляковы и другие, которые организовывали переселение евреев в Палестину, финансировали их, приобретали для них путём скупки и прямого захвата турецкие и арабские земли, всячески способствовали созданию аппарата управления «ишува». Это в значительной степени облегчалось тем, что в ст. 4-й британского мандата на Палестину предусматривалось, что

«соответствующий еврейский орган будет признан общественным учреждением, имеющим своей задачей давать советы и сотрудничать с администрацией Палестины в тех экономических, социальных и других вопросах, которые могут касаться создания еврейского национального очага и интересов еврейского населения Палестины, и при условии постоянного контроля со стороны администрации содействовать развитию страны и принимать в нём участие».

Особо подчёркивалось в той же статье, что

«сионистская организация, поскольку её организация и устройство, по мнению мандатария, являются соответствующими, будет признана таким органом. Она примет меры после консультации с правительством его Британского Величества по обеспечению сотрудничества евреев, желающих содействовать созданию еврейского национального очага».

Таким органом стал специально созданный орган ВСО – Еврейское агентство («Сохнут»), деятельность которого находилась под контролем назначенного под воздействием британских сионистов верховного комиссара Англии Герберта Самюэля.

«Постепенно Еврейское агентство всё более превращалось в еврейское правительство в системе британского мандатного управления, пользовавшееся влиянием и опиравшееся на пропаганду и финансовую помощь евреев всего мира»[169],

– констатирует американский исследователь А. Лилиенталь.

Ещё в первые годы колонизации Палестины, точнее в марте 1909 года, сионистская партия «Паолейцион» приняла решение об учреждении в Палестине военной организации «Хашомер» («Охранники») и утвердила её программу. В 1914 году Жаботинский развернул кипучую деятельность, направленную на создание еврейских вооружённых сил. Прикрываясь патриотической фразеологией о необходимости борьбы против центрально-европейской коалиции, Жаботинский в действительности пытался вооружить «ишув» и обучить евреев Палестины владеть оружием для борьбы с арабами, а в дальнейшем и с британскими колонизаторами. Эти далеко идущие замыслы были разгаданы англичанами, которые согласились только на создание безоружного вспомогательного сионистского корпуса – «отряда погонщиков мулов», который никакого участия в военных действиях не принимал. Однако это не удовлетворило сионистов, добивавшихся собственной вооружённой силы, что позволило бы им обосноваться в Палестине. Это удалось в феврале 1918 года, когда был основан «еврейский полк», оснащённый новейшими видами оружия, причём сионистские руководители добились согласия британского командования на участие полка в военных действиях, правда, только в Палестине.

вернуться

163

L'Humanité, 1982, 12 août.

вернуться

164

Yeffries J. N. Palestine. The Reality. L., 1939, p. 40.

вернуться

165

Цит. no: Brenner L. Zionism in the Age of the Dictators. N.-Y., 1983.

вернуться

166

Сионистский термин, служащий для обозначения еврейской общины в Палестине.

вернуться

167

Герцль Т. Указ. работа, с. 32.

вернуться

168

EImaIeh E. Le sionisme vu par Noam Chomsky et Ben Gourion. – Le Monde Diplomatique, 1975, mars, p. 15.

вернуться

169

LiIienthal A. Op. cit., p. 25.

34
{"b":"254569","o":1}