ЛитМир - Электронная Библиотека
ЛитМир: бестселлеры месяца
Небо принадлежит нам
Снежная роза
Психология масс и анализ человеческого «Я» (сборник)
Капитал (сборник)
Лунный календарь для садоводов и огородников на 2019 год
Проникновение
Весенний детектив 2019 (сборник)
Грамотный гардероб. Must have для тех, кто хочет быть стильным
Непристойные предложения

В. Н. УСОВ

ЕВНУХИ В КИТАЕ

Евнухи в Китае - i_001.jpg

Предисловие

Четыре года назад, в 1996 г. из КНР пришло сообщение, что на 94-м году жизни скончался последний евнух последнего императора Китая. С ним практически закончилась история института китайских евнухов, существовавшего более 2 тысяч лет.

Слово «евнух» давно стало почти нарицательным в нашем языке, хотя, пожалуй, это не всегда оправдано. Увы, «политические евнухи» существовали в разные эпохи и встречаются и сегодня при дворах и руководителях многих стран. Нельзя отрицать их бытия и в российской истории. Однако это только одна сторона медали. Да, из истории Китая мы знаем, что часто евнухи, либо камарилья евнухов имели такую власть в стране, что практически держали все под своим контролем, управляя государством, подчиняя себе даже императоров, особенно, когда те были слабовольными. Но мы знаем и другое: императоры постоянно пытались ограничить власть евнухов, издать соответствующие законы и вердикты, чтобы те занимались только своими прямыми обязанностями по обслуживанию императора и его семьи и не лезли в дела государства. И это часто удавалось. Впрочем, как свидетельствует история Китая, евнухи сделали и много хорошего, полезного для страны, к тому же не все евнухи жили припеваючи, многие бедствовали, терпели унижения со стороны власть предержащих.

История вопроса

Слово «евнух» в русский язык пришло из греческого языка и буквально означало «блюститель ложа», кастрат. Евнухам поручали надзор за гаремом. Этот обычай, утверждается в «Энциклопедическом словаре» Брокгауза и Ефрона, происходит, вероятно, из Ливии, откуда он получил широкое распространение по всему Востоку. А из «Большой Советской Энциклопедии» узнаем, что евнухи известны с глубокой древности у ассирийцев и персов, в Византии, позднее — у турок. Евнухов еще можно встретить в Иране, где вельможи и вообще богатые люди и поныне обладают несколькими женами. Неблаговидная роль евнухов в качестве надзирателей в гаремах укрепила за ними репутацию шпионов и сводников. Благодаря близости к своим господам евнухи при дворах восточных владык нередко достигали высокого положения и становились их доверенными лицами в политических делах.

В истории Византии известны евнухи-полководцы. Например, известный полководец Юстиниана, философ Фафорин был евнухом.

Как сообщается в словарях, при Константинопольском дворе наряду с черными евнухами существовал целый штат белых с капу ага во главе. Евнухам запрещалось входить в помещения женщин, и в их обязанности входила только наружная охрана гарема и покоев султана. При этом в упоминавшихся словарях ничего не говорится о существовании евнухов на Дальнем Востоке — в Китае, в странах, считавшихся вассалами Поднебесной, к примеру, во Вьетнаме, Корее и т. д.

Однако институт евнухов в Китае, по мнению некоторых историков этой страны, насчитывает, по меньшей мере, 3–4 тыс. лет, о нем якобы упоминается еще в древнем трактате «Чжоу ли» («Чжоуские ритуалы», условно VII–V вв. до н. э.) Там мы уже встречаем такие китайские иероглифы, как «хуаньгуань», «яньжэнь», «яньши», «сыжэнь» обозначающие в переводе слово «евнух».

О евнухах упоминается в 1100 г. до н. э., когда правитель Чу Гун в изданном им указе поставил оскопление в число шести тяжких наказаний, а именно: клеймение лба, отрезание носа, отрезание ушей, отрубание рук и ног, оскопление и обезглавливание.

Так в прозаическом памятнике «Шицзин» («Книга песен»), который относится приблизительно к начальному периоду Западного Чжоу (1122 — 770 гг. до н. э.) и к концу эпохи «Весны и осени» (772–481 гг. до н. э.), как утверждают китайские историки, уже упоминается слово «евнух». В песне «Гром колесниц все слышней» из серии «Песен царства Цинь» говорится:

Гром колесниц все слышней и слышней;
Белые пятна на боках у коней.
В горнице мужа не вижу еще,
Только слуга наш по-прежнему в ней… [1]

Так вот, переведенное слово «слуга» («сыжэнь») означает «евнух».

Есть там и специальное произведение конкретного евнуха Мэн-цзы, который обличает царедворцев, наговору которых он, по-видимому, был обязан своим постыдным наказанием (вспомним аналогичный случай с историком Сыма Цянем), оно называется «Ода о клеветниках».

Причудливо вьется прекрасный узор
Ракушками тканная выйдет парча.
Смотрю я на вас, мастера клеветы!
Давно превзошли вы искусство ткача.
Созвездие Сита на юге блестит,
Язык растянув, непомерно для глаз.
Смотрю я на вас, мастера клеветы,
Кто главный теперь на совете у вас?
Стрекочете вы, там и тут егозя,
Кого б оболгать, только ищете вы.
В словах осторожнее будьте, увы!
Уже говорят, что вам верить нельзя.
Двуличный пронырлив — и тут он, и там,
Дать волю он думает лживым словам.
Смотрите же: то, что не примут от вас,
С бедою назад не вернулось бы к вам!
Спесивый и гордый доволен и рад.
Трудом изнуренный — печалью объят.
О синее, синее небо земли,
Взгляни на спесивых и гордых земли,
Трудом изнуренных печаль утоли!
О, ты, клеветы зачинатель и лжи,
Кто главный у вас на совете, скажи?
Лжецов клеветавших схватил бы я сам
И бросил бы тиграм их всех и волкам;
Коль тигры б и волки их жрать не смогли,
На север их кинул бы к краю земли;
Коль в мрачные север не примет края,
К великому небу их кинул бы я!
Дорожка от сада в ветвях тополей
И к холму ведет, что меж хлебных полей!
Лишь евнух я, Мэн-цзы, в покоях дворца;
Я эту правдивую песню сложил.
Прошу вас, прослушав ее до конца,
Размыслить о ней, благородства мужи [2]

Хотя мнение, что уже тогда существовали евнухи не бесспорно. Так, известный китайский политический деятель и реформатор Кан Ювэй (1858–1927), видевший все зло в Китае от евнухов, в своем письме от 17 июня 1892 г. писал: «В древности не было евнухов, и только ханьский император Уди (140-87 гг. н. э. — В. У.) в конце своего царствования завел институт евнухов. В классических канонах ничего не говорится о евнухах, и ни один из императоров Ханьской династии после Уди не следовал его примеру. Только после того как Лю Синь [3] подделал «Чжоули», появилось указание относительно существования евнухов в период Чжоуской династии. После этого при Восточной Хань евнухи обманным путем захватили власть, сторонников справедливости оскорбляли и убивали, все наиболее выдающиеся исторические деятели пали жертвой евнухов, и Ханьская династия погибла.

вернуться

1

Пер. А. Штукина и Н. Федоренко.

вернуться

2

Пер. А. Штукина и Н. Федоренко.

вернуться

3

Лю Синь (58 г. до н. э. — 23 г. н. э.) — каноновед, основатель «школы текстов старых письмен». От узурпатора трона после падения династии Западная Хань, Ван Мана (9–23 г. н. э.), основателя кратковременной синьской династии, получил титул «наставника государя» и звание боши — доктора и главного эрудита. Именно Лю Синь объявил о своем обнаружении начертанных древними письменами текстов «Чжоули» (книга «Чжоугуань» — «Чиновники царства Чжоу» только впоследствии стала называться «Чжоули») — «Установления царства Чжоу», которая была уничтожена при Цинь Шихуане. Известно, что за недостающую главу этой книги, когда часть ее нашли, сулили тысячу золотых. Лю Синь участвовал в заговоре против Ван Мана, после раскрытия заговора покончил с собой.

1
{"b":"255488","o":1}
ЛитМир: бестселлеры месяца
Врата Кавказа
Икигай: японское искусство поиска счастья и смысла в повседневной жизни
280 дней до вашего рождения. Репортаж о том, что вы забыли, находясь в эпицентре событий
Наваждение Пьеро
Аркада. Эпизод первый. kamataYan
Охотник. Куда вас, сударь… занесло?
#instaстиль. Как собирать миллионы лайков в Instagram
Заповедник гоблинов
Икона по воле случая