ЛитМир - Электронная Библиотека
A
A

был смотрителем в храме Данмо. В это время он много проповедовал Учение и имел

видение Ланлунпы.

Однажды ночью во сне Дорже Шонну увидел желтоватую дверь и, открыв ее, узрел

многочисленные области будд. Ему показалось, что открылась дверь Учения. В 38 лет он

получил полное посвящение в монахи в Тан Рамоче от упадхьяи Бэлти, ачарьи Ньяна и

тайного наставника кальянамитры Бэ. В 41 год он проповедовал собранию. В 42 года стал

настоятелем. Ланлунпа умер в год Воды-Коровы (1193). Говорят, что пока Сангье Гомпа в 42

года не занял пост настоятеля, в течение примерно шести лет Сэ исполнял обязанности

настоятеля, но Ло Чаюлпа не включил Сэ в линию преемственности учителей. Сангье

Гомпа долго занимал место настоятеля и умер в 70 лет в год Земли-Коровы (1229).

После него настоятелем был Сэм Ринпоче, родившийся в год Железа-Свиньи (jl91) в

Эргоме, что в Хамдо. Его отцом был Баяг Мэпо, а матерью монахиня Ташикьи. [27а \

Ребенком он много раз видел в своей матери Тару. В детстве он часто самопроизвольно

впадал в мистический транс несубстанциональности. Многочисленные сверхчеловеческие

существа (mi-ma-yin) обычно кружились вокруг него. У него была сестра, часто

повторявшая: «Я принимаю прибежище в Чаюлпе. Я принимаю прибежище в Сангье

Гомпе».

Слушая это, он преисполнялся неизмеримой веры и преданности. Однажды, когда он

сидел, закрыв голову куском ткани, он увидел в небе перед собой Сангье Гомпу, окруженного

многими буддами и бодхисаттвами. В 16 лет он встретился с Сангье Гомпа, пришедшим в

Лха-а, и попросил его даровать монашеское посвящение. Тот ответил:

— Проведем это в Доса!

Его посвятил йог Чансэн и дал ему имя Тагпа Сэнгэ. Он изучал Винаю и в 19 лет

получил полное монашеское посвящение в присутствии упадхьяи Нэнчжора, карма-ачарьи

Шагпа Нэтэна и тайного наставника Сэм-ченмо. Затем он посетил Сангье Гомпу в Ча-юле.

Тот принял его в хорошем настроении и даровал полные наставления. Когда ему

исполнилось 39 лет, Сангье Гомпа умер. После него там был другой настоятель, но я не знаю

его имени. Обитатели Ло Ча-юла тоже никого не включили в последовательность учителей

между Сангье Гомпа и Сэмом. Позднее, получив повеление Шри Дэви, настоятелем Ча-юла

стал Сэм. Он умер в 66 лет в год Огня-Дракона (1256). К тому времени с рождения Чен-а

прошло 219 лет. Среди его многочисленных учеников был Вё-сэлва Великий, основавший

монастырь Вёгсэл в Верхнем Шоге. Римэрва Великий основал монастырь Римэр в

Восточном Лхотаге.

Теперь — кальянамитра Кампалунпа, бывший уроженцем Кака в Ньене. Он родился в

год Воды-Дракона (1232 г.); отцом его был Бэ Нэнчжор Гонпо, а матерью Шанчэм Каръел.

[276] В 12 лет он был посвящен в послушники упадхьяей Шун-пой и ачарьей Рагмавой. В

19 лет был посвящен в монахи упадхьяей Шигпо из Кьормолуна, ачарьей Пэлом и тайным

наставником Вёнваном. Он изучал Винаю, получал наставления от Ринпоче Ланлунпы,

занимался созерцанием и достиг желаемых результатов. Он не раз излагал Учителю свое

понимание Учения. Было известно, что его дверь всегда открыта для тех, кто хотел

спросить об Учении хоть в полдень, хоть в полночь. Когда ему было 25 лет, в год Огня-

Дракона (1256 г.), умер Сэм, и в том же году он занял место настоятеля. С этого года Огня-

Дракона до года Воды-Коня (1282 г.) он был настоятелем в течение 27 лет. Он скончался в

год Воды-Коня (1282 г.). Известен тем, что достиг сиддхи махамудры (состояния будды) в

промежуточном состоянии (антара-бхава, бардо).

Сангье Чо-во. Еще его звали Ванчуг Шонну. Он считал себя воплощением Сангье Гомпа.

Родился он в год Воды-Дракона (1232). В том же году родился и Кампалунпа. В 22 года он

стал послушником в присутствии монаха упадхьяи из Кьормолуна и ачарьи Танпапы в

Ланлуне, в 25 лет принял полное монашеское посвящение (упасампаду), в 51 год стал

настоятелем Цэнто. Он пришел в Ча-юл в год Железа-Зайчихи (1291) в возрасте 60 лет.

Скончался в 81 год в году Воды-Мыши (1312).

Ремонтируя вихару Ча-юл после получения власти Защитника религии, Сангье Чо-во

замуровал в стене храма четыре изображения дхармапал вместе с подношениями (gtor-ma).

Дихунпа, дядя Цулгьяла, повел тогда войско против Ло и убил девять монахов. Обитатели

Ло, зная легенду о спрятанных подношениях в стене храма, разыскали их, выбросили и

убили дядю и его учеников. Говорят, что когда они извлекли тор зла, те были свежими, не

высохшими.

После Кампалунпы три года настоятелем был Цантон: в год Воды-Овцы (1283), Дерева-

Обезьяны (1284) и Дерева-Курицы (1285). Цантон был убит дихунпинцами. Монастырь Ча-

юл был сожжен, и с года Огня-Собаки (1286) до года Железа-Тигра (1290) пост настоятеля

оставался незанятым. В этот год Железа-Тигра (1290) было восстание в Дихуне.

В следующем году Железа-Зайчихи (1291) настоятелем Ча-юла стал Сангье Чо-во. [28а ]

Император Сэчен (Хубилай, Сэчен-хан) подарил Сангье Чо-во много мер золота для

покрытия расходов по перестройке Ча-юла. За один год они заново построили эту вихару.

Когда, готовясь перестроить ее, Сангье Чо-во переправлялся через Кьичу, лодочник

подумал: «Этот старик одряхлел. Разве сможет он перестроить монастырь?!»

Сангье Чо-во прочел его мысли и сказал:

— Дядюшка-лодочник! На следующий год примерно в это время я подниму серые флаги

на крыше, что будет означать, что стройка завершена.

Драгоценный Сангье Тонпа. Он был родом из Тушулго и был старшим из четырех

сыновей Ташибума и Ситаркьи. Лет 14 от роду он встретился с Кампа-лунпой. Он умер в год

Дерева-Коровы (1325). Этот год Дерева-Коровы (1325) — 43-й год, если считать от года Воды-

Овцы (1283), следовавшего за годом Воды-Коня (1282), годом смерти Кампалунпы. Этот год

Дерева-Коровы (1325) — 36-й год Будона Ринпоче.

Сангье Гомпа Второй. Он был уроженцем Лоро и родился в год Дерева-Обезьяны (1284).

Стал послушником в присутствии Санпочевы и Цонавы и получил имя Цултим Шераб. Он

много изучал Винаю и другие тексты. Он пришел в Ча-юл поговорить с Сангье Чо-во и там

получил окончательное монашеское посвящение. Он получил от Сангье Тонпы полную

религиозную систему (chos-skor) Чаюлпы. В то время наставления ваджраяны не

сохранились из-за прекращения учения посте Кампалунпы. В Мен Лугготэне он получил

учение ваджраяны от жившего там Гомпа Чанкьяба, ученика Сэм Ринмовы. В 43 года, в год

Огня-Тигра (1236), он стал настоятелем Ча-юла. Велики были его труды. Он скончался в 55

лет в год Земли-Тигра (1338). После него в течение 18 месяцев пост настоятеля Ча-юла

занимал некто, известный как Сангье Вёнпо из Гьялтэна.

После него — Цултим Гёнпо из Цэнто. Он уроженец Кавасы. Его посвятил в монахи

Сангье Чо-во, а наставления дал Сангье Тонпа. [286] Он был настоятелем (Ча-юла) с года

Железа-Змеи (1341) до года Воды-Зайчихи (1363). Будон Ринпоче умер в год Дерева-Дракона

(1364), который следует за годом Воды-Зайца (1363).

После него — Чен-а Лодой Намдагпа.

82
{"b":"272915","o":1}