ЛитМир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Нашей природы превратность не тверда даже и во зле.[3400]

Иероним Стридонский

(ок. 342 – 420 гг.)

христианский писатель,

переводчик и комментатор Библии

Проводящему черту по чужим линиям трудно где-нибудь не выступить из них, и в хорошо сказанном на чужом языке очень нелегко сохранить ту же красоту в переводе. (…) Если перевожу буквально, то выходит нескладно; если по необходимости что-нибудь изменяю (…), то покажется, что я отступил от обязанности переводчика.[3401]

Страх Божий изгоняет страх человеческий.[3402]

Самое девство есть плод брака.[3403]

И святые могут впадать в зависть.[3404]

Вино и молодость – двойное воспламенение для чувственности. Зачем же подливать масла в огонь?[3405]

Хвалю брак, хвалю супружество, но лишь потому, что от брака рождаются девственные люди.[3406]

[Обращаясь к матери девственницы («невесты Христовой»):] Ты стала тещею Господа.[3407]

Когда подаешь милостыню, пусть видит только Бог. Когда постишься, да будет радостным лицо твое. (…) Не старайся казаться набожной и смиренной более, чем нужно; не ищи славы, избегая ее.[3408]

Если (…) я начинал (…) читать пророка, меня ужасала грубость речи, и, не видя слепыми очами солнца, я думал, что это вина не глаз, а солнца.[3409]

Обращение никогда не может быть поздним. Разбойник вошел с креста в рай.[3410]

[Об обучении девочки:] Бранить ее не следует, но нужно возбуждать ее способности похвалами (…). Больше всего следует остерегаться, чтобы она не возненавидела учение, чтобы отвращение к нему, сложившееся в детстве, не перешло за молодые годы.[3411]

Само произношение букв и первые начатки учения иначе преподаются ученым, и иначе – невеждой.[3412]

Усвоить дурное очень легко, и если не в силах бываешь подражать добродетелям других, то быстро перенимаешь их пороки.[3413]

Для воздержания безопаснее не знать того, к чему бы ты мог устремиться.[3414]

Не нравятся мне долгие и неумеренные посты в очень молодые годы (…). Из опыта научился я, что молодой осел, устав на пути, делает повороты с дороги.[3415]

Когда подумаю о себе, что достиг уже верха добродетелей, окажусь только в начале пути.[3416]

Единственное совершенство для людей в том, если они сознают себя несовершенными.[3417]

Вымыслу легче верить, его охотно слушают и даже побуждают придумать его, (…) когда он еще не существует.[3418]

В оправдание собственной виновности думают: нет святых, все достойны порицания.[3419]

Лицо есть зеркало души.[3420]

[О положении вдовы, выходящей замуж вторично:] Живой муж станет завидовать мертвому.[3421]

Греческий мудрец Фемистокл (…), проживши 107 лет, (…) сказал, что ему жаль расставаться с жизнью в то время, когда он только начал быть умным.[3422]

Учись тому, чему сам учишь.[3423]

Когда ты учишь в церкви, возбуждай не крик одобрения, но плач в народе. Слезы слушателей – вот твоя похвала.[3424]

Пусть необразованный и простой брат не считает себя святым потому, что ничего не знает; пусть также брат искусный и красноречивый не полагает святость в красноречии.[3425]

Святая необразованность полезна только для себя, и насколько создает церковь добродетельною жизнью, настолько же вредит церкви, если не противится разрушающим ее.[3426]

В одном и том же изречении иное услышит ученый; иное – неученый.[3427]

Будем жить, как ничего не имеющие и всем обладающие.[3428]

В переводе (…), кроме перевода Священного Писания, в котором и расположение слов есть тайна, я передаю не слово в слово, а мысль в мысль.[3429]

Я всегда (…) переводил не слова, а мысли.[3430]

Не болтливое невежество, а святая простота для меня всегда были предметом уважения.[3431]

Сколько и теперь людей, которые долго исполняют свои обязанности, а между тем не более как повапленные гробы, наполненные костями мертвых? Непродолжительный жар лучше продолжительной теплоты.[3432]

Достойно похвалы не то, что ты был в Иерусалиме, а то, что ты хорошо жил в Иерусалиме. (…) Места крестной смерти и воскресения доставляют пользу тем только, кои несут крест свой и ежедневно воскресают со Христом (…). Небесный храм равно виден и из Иерусалима, и из Британии, ибо Царство Божие внутри нас.[3433]

Имей простоту голубя, чтобы не злоумышлять против кого-нибудь, и мудрость змеи, чтобы самому не пасть под ковами других. Небольшая разница в пороке – обмануть ли, или быть обманутым христианину.[3434]

вернуться

3400

«Об устроении человека», 21

вернуться

3401

«Изложение хроники Евсевия Памфила», предисловие

вернуться

3402

«Изложение хроники Евсевия…», предисловие

вернуться

3403

«О приснодевстве бл. Марии»

вернуться

3404

Письмо 20 (к папе Дамасу о двух сыновьях)

вернуться

3405

Письмо 22 (к Евстохии о сохранении девственности), 8

вернуться

3406

Письмо 22 (к Евстохии), 20

вернуться

3407

Письмо 22 (к Евстохии), 20

вернуться

3408

Письмо 22 (к Евстохии), 27

вернуться

3409

Письмо 22 (к Евстохии)

вернуться

3410

Письмо 24 (к Лете)

вернуться

3411

Письмо 24 (к Лете)

вернуться

3412

Письмо 24 (к Лете)

вернуться

3413

Письмо 24 (к Лете)

вернуться

3414

Письмо 24 (к Лете)

вернуться

3415

Письмо 24 (к Лете)

вернуться

3416

Письмо 29 (к Ктесифонту)

вернуться

3417

Письмо 29 (к Ктесифонту)

вернуться

3418

Письмо 45 (к Азелле)

вернуться

3419

Письмо 45 (к Азелле)

вернуться

3420

Письмо 54 (к Фурии о хранении вдовства)

вернуться

3421

Письмо 54 (к Фурии)

вернуться

3422

Письмо 52 (к Непоциану)

вернуться

3423

Письмо 52 (к Непоциану)

вернуться

3424

Письмо 52 (к Непоциану)

вернуться

3425

Письмо 52 (к Непоциану)

вернуться

3426

Письмо 53 (к Павлину об изучении Св. Писания)

вернуться

3427

Письмо 53 (к Павлину)

вернуться

3428

Письмо 53 (к Павлину)

вернуться

3429

Письмо 57 (к Паммахию о лучшем способе перевода), 5

вернуться

3430

Письмо 57 (к Паммахию), 6

вернуться

3431

Письмо 57 (к Паммахию), 12

вернуться

3432

Письмо 58 (к Павлину)

вернуться

3433

Письмо 58 (к Павлину)

вернуться

3434

Письмо 58 (к Павлину)

143
{"b":"275","o":1}