ЛитМир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Что может быть хуже неверных весов, фальшивой гири или справедливого и честного человека, сделавшегося обманщиком?

Поступай с человеком так, как он сам поступает с другими.

Как ни скор человек на слово, он порою слишком торопится. Как ни быстро откликается на все его сердце, ему не поспеть за его страстями.

Вспыльчивый никогда не познает истину.

Что бы тебе ни сказали, ни с кем не говори так, словно он не имеет права с тобой разговаривать.

Нужно быть благодарным тому, кто оказал тебе благодеяние.

Кто убивает, тоже будет убит. Кто приказывает убить, тоже будет убит по приказу.

Истинно великий не может быть жадным.

Жадность бездонна – в эту пропасть можно падать бесконечно. Корыстный часто не знает, чего он хочет, и единственное, что его ждет, – это конечная неудача.

Нет приятного прошлого для немилостивого, нет друзей у того, кто глух к справедливости, нет праздничного дня для корыстолюбца.

Ассирия

Ахикар

(VIII – VII вв. до н.э.)

писец ассирийского царя Синахериба (время правления 705—681 гг. до н.э.)

Лучше получить от умного сто ударов, чем разрешить глупцу вылить на твою голову благовонные масла.

Да не изрекают уста твои слов, которые не обдуманы в сердце. Ибо лучше споткнуться мысленно, чем споткнуться в разговоре.

Если доведется тебе услышать дурное слово, закопай его в землю на глубину в семь локтей.

Если услышишь слово секретное, то пусть в душе твоей оно и умрет. Никому не открывай того секрета, дабы он не стал пылающим углем во рту твоем, не обжег языка твоего, не причинил страданий душе твоей и не заставил тебя возроптать против бога.

Не следует слишком часто навещать своего друга, дабы он не пресытился тобой и не возненавидел тебя.

Истинная красота женщины – в кротости ее характера, а прелесть ее – в кротости ее речей.

Как нет пользы от колец в ушах для дикого осла, нет пользы от женщины с важной осанкою, если она лукава в словах своих, лишена мудрости, словоохотлива и многоречива.

Многих сгубила женская красота, ибо любовь красавицы подобна испепеляющему пламени.

Никогда не принимай участия в обручении женщины, ибо, если ей придется плохо, она будет проклинать тебя, а если ей будет хорошо, она о тебе и не вспомнит.

Я ворочал камни, но не нашел ничего столь тяжелого, как зять, живущий в доме тестя своего.

Не забывайся с глупцом и не имей общения с нецеломудренным.

Подобно тому, как ветки и плоды украшают дерево, а густой лес – гору, так мужа украшают его дети и его жена. Человек, у которого нет ни братьев, ни жены, ни сыновей, незначителен в глазах своих врагов. Он подобен дереву, растущему на перекрестке дорог: каждый прохожий рвет его плоды, все звери полевые объедают его.

Не пребывай там, где люди ссорятся, ибо ссора часто ведет к убийству.

Спеши бежать из того места, где спорят, и душа твоя будет умиротворенной.

Я поднимал железо и свинец, но не нашел ничего тяжелее хулы и клеветы.

Чьи одеяния великолепны, того и слова весомы, но кто бедно одет, словам того не придают значения.

Древняя Греция

Семь Мудрецов

Фалес Милетский

(ок. 640 – ок. 547 гг. до н.э.)

родоначальник греческой философии, математики и астрономии

Все полно богов.[1]

Мудрее всего – время, ибо оно раскрывает все.[2]

[Фалес] сказал, что между жизнью и смертью нет разницы. – «Почему же ты не умрешь?» – спросили его. «Именно поэтому», – сказат Фалес.[3]

[Фалеса] спросили, что на свете трудно? – «Познать себя». Что легко? – «Советовать другому».[4]

Какая жизнь самая лучшая? – «Когда мы не делаем того, что осуждаем в других».[5]

На вопрос, что он видел самого удивительного, Фалес ответил: «Тирана в старости».[6]

Из диких [животных] хуже всех тиран, из домашних – льстец.[7]

Врагам и в вероятном не верь, друзьям и в невероятном верь.[8]

Фалес, которому мать неотступно советовала жениться, уклонялся от ее настояний, говоря сначала: «Еще не время, матушка», а позднее: «Уже не время, матушка».[9]

Фалес (…) будто бы (…) утверждал, что за три вещи благодарен судьбе: во-первых, что он человек, а не животное; во-вторых, что он мужчина, а не женщина; в-третьих, что он эллин, а не варвар.[10]

Солон

(ок. 635 – ок. 560 гг. до н.э.)

афинский законодатель и поэт

Никого при жизни нельзя считать счастливым.[11]

Во всяком деле нужно иметь в виду его исход, чем оно кончится.[12]

Ничего слишком![13]

Чего не клал, того не бери.[14]

Не советуй угодное, советуй лучшее.[15]

О тайном догадывайся по явному.[16]

Прежде чем приказывать, научись повиноваться.[17]

Когда его [Солона] спросили, самые ли лучшие законы он дал афинянам, он ответил: «Да, самые лучшие из тех, какие они могли принять».[18]

Законы подобны паутине: если в них попадется бессильный и легкий, они выдержат, если большой – он разорвет их и вырвется.[19]

вернуться

1

Аристотель «O душе», 411а

вернуться

2

Диоген Лаэртский, I, 35

вернуться

3

Диоген Лаэртский, I, 35—36

вернуться

4

Диоген Лаэртский, I, 36

вернуться

5

Диоген Лаэртский, I, 36

вернуться

6

Плутарх. «Пир семи мудрецов», 2

вернуться

7

Плутарх. «Пир семи мудрецов», 2

вернуться

8

Плутарх. «Пир семи мудрецов», 17

вернуться

9

Плутарх. «Застольные беседы», III, 6, 3

вернуться

10

Диоген Лаэртский. I, 33

вернуться

11

Геродот. «История». I, 86

вернуться

12

Геродот «История». I, 32

вернуться

13

Диоген Лаэртский, I, 63

вернуться

14

Диоген Лаэртский, I, 63

вернуться

15

Диоген Лаэртский, I, 59

вернуться

16

«Изречения семи мудрецов»

вернуться

17

Диоген Лаэртский, I, 59

вернуться

18

Плутарх «Солон», 15

вернуться

19

Диоген Лаэртский, I, 58

2
{"b":"275","o":1}