Содержание  
A
A
1
2
3
...
24
25
26
...
153

В усердии – все.

Перикл

(ок. 490—429 до н.э.)

афинский стратег, вождь демократической группировки

Юношество, погибшее на войне, – как изъятая из года весна.[573]

У алтаря кончаются права дружбы, сказал Перикл, отказываясь от участия в ложной клятве.[574]

Перикл, избираемый стратегом, всякий раз, надевая военный плащ, говорил себе: «Осторожней, Перикл: ты начальствуешь над свободными людьми, и к тому же над эллинами, и к тому же над афинянами».[575]

Однажды, когда он [Перикл] вместе с Софоклом участвовал в морской экспедиции в должности стратега и Софокл похвалил одного красивого мальчика, Перикл ему сказал: «У стратега, Софокл, должны быть чистыми не только руки, но и глаза».[576]

Умирая, он [Перикл] сказал в похвалу себе, что никому из афинян не пришлось надеть из-за него траур.[577]

Рождение – благо для тех, кто своими делами оставит вечную о себе память.

Пиндар

(ок. 518—442 или 438 гг. до н.э.)

поэт-лирик

Непоколебимое основание государства – справедливость.

Склонность к ссоре, поношению и зависти – спутник пустых людей.

Пифагор

(VI в. до н.э.)

философ, математик, религиозный и политический деятель, основатель пифагорейской школы, родился на о-ве Самос

Числу все вещи подобны.[578]

Все, что познается, имеет число, ибо невозможно ни понять ничего, ни познать без него.[579]

Гармония есть (…) согласие разногласного.[580]

Мудрецом, по его [Пифагора] словам, может быть только бог, а не человек. (…) А философ ["любомудр"] – это просто тот, кто испытывает влечение к мудрости.[581]

Жизнь (…) подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть; так и в жизни иные, подобные рабам, рождаются жадными до славы и наживы, между тем как философы – до единой только истины.[582]

Похоти уступай зимой, не уступай летом; менее опасна она весной и осенью, опасна же во всякую пору и для здоровья нехороша.[583]

У друзей все общее, и дружба есть равенство.[584]

Дружба есть равенство.[585]

Душа совершает круг неизбежности, чередою облекаясь то в одну, то в другую жизнь.[586]

Уходя на чужбину, не оборачивайся.[587]

[Пифагор] запрещает молиться о себе, потому что, в чем наша польза, мы не знаем.[588]

Жизнь человеческую он [Пифагор] разделял так: «Двадцать лет – мальчик, [еще] двадцать – юнец, [еще] двадцать – юноша, [еще] двадцать – старец».[589]

«Огня ножом не вороши», то есть человека гневного и надменного резкими словами не задевай.[590]

«Уходя, не оглядывайся», то есть перед смертью не цепляйся за жизнь.[591]

«Будь с теми, кто ношу взваливает, не будь с теми, кто ношу сваливает», – этим он велел поощрять людей не к праздности, а к добродетели и к труду.[592]

Без ума человек не познает ничего здравого, ничего истинного и даже не способен ничего уловить какими бы то ни было чувствами, – только ум сам по себе все видит и все слышит,прочее же и слепо и глухо.[593]

Где (…) необходимость, там и возможность.[594]

Будем относиться благоразумно и справедливо ко всем, не только к благоразумным и справедливым, и не будем честными с честными и злыми со злыми.[595]

Если совершается с удовольствием постыдное, то удовольствие проходит, а стыд остается; если же совершается с усилием достойное, то усилие проходит, а достойное остается.[596]

Чаще теряют меру в питье, чем в еде.[597]

Пифагор запрещает без приказания полководца, то есть божества, оставлять свой сторожевой пост, покидая жизнь. (О самоубийстве).[598]

Среди говорящих тварей есть боги, есть люди, а еще есть Пифагор.[599]

Будь благословенно божественное число, породившее богов и людей.

Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть.

Кубок жизни был бы сладок до приторности, если бы не падало в него горьких слез.

Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок.

Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость.

Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.

Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушным и к порицанию, и к похвале.

Статую красит вид, а человека – деяния его.

Просыпаясь утром, спроси себя: «Что я должен сделать?» Вечером, прежде чем заснуть: «Что я сделал?»

Делай великое, не обещая великого.

Не закрывай глаз, когда хочешь спать, не разобравши всех своих поступков за прошедший день.

вернуться

573

Речь в честь афинян, павших на войне Аристотель. «Риторика», III, 10, 1411 а

вернуться

574

Плутарх. «Наставления о государственных делах», 13

вернуться

575

Плутарх. «Изречения царей полководцев», 41, 1

вернуться

576

Плутарх. «Перикл», 8

вернуться

577

Плутарх. «Изречения царей…», 41, 4

вернуться

578

Ямвлих. «О пифагорейской жизни», 162

вернуться

579

«О природе», фрагмент

вернуться

580

Филолай. Фрагм. 44

вернуться

581

Диоген Лаэртский, 1, вступление, 12

вернуться

582

Диоген Лаэртский, VIII, 8

вернуться

583

Диоген Лаэртский, VIII, 9

вернуться

584

Диоген Лаэртский, VIII, 10

вернуться

585

Диоген Лаэртский, VIII, 10

вернуться

586

Диоген Лаэртский, VIII, 14

вернуться

587

Диоген Лаэртский, VIII, 18

вернуться

588

Диоген Лаэртский, VIII, 9

вернуться

589

Диоген Лаэртский, VIII, 10

вернуться

590

Порфирий. «Жизнь Пифагора», 42

вернуться

591

Порфирий. «Жизнь Пифагора», 42

вернуться

592

Порфирий. «Жизнь Пифагора», 42

вернуться

593

Порфирий. «Жизнь Пифагора», 46

вернуться

594

«Пифагорейские золотые стихи», 8

вернуться

595

Гиерокл. Комментарий к «Пифагорейским стихам», 230b

вернуться

596

Гиерокл. Комментарий к «Пифагорейским золотым стихам», 454b

вернуться

597

Гиерокл. Комментарий к «Пифагорейским золотым стихам», 456а

вернуться

598

Цицерон. «Катон Старший, или О старости», 20, 76

вернуться

599

Ямвлих «О пифагорейской жизни», 31

25
{"b":"275","o":1}