Содержание  
A
A
1
2
3
...
26
27
28
...
153

Самое тяжелое и горькое рабство – рабство у рабов.[620]

Какой-то страшный, дикий и беззаконный вид желаний таится внутри каждого человека, даже в тех из нас, что кажутся вполне умеренными; это-то и обнаруживается в сновидениях.[621]

Нет более жалкого государства, чем управляемое тиранически, и более благополучного, чем то, в котором правят цари.[622]

Нельзя ценить человека больше, чем истину.[623]

[О поэзии, не приносящей пользу государству:] Мы выслали ее из нашего государства.[624]

Добродетель не есть достояние кого-либо одного, почитая или не почитая ее, каждый приобщится к ней больше либо меньше. Это – вина избирающего, бог не виновен.[625]

Несправедливые люди при всей их ловкости действуют как те участники забега, которые в один конец бегут хорошо, а на дальнейшее их не хватает; сперва они бегут очень резво, а под конец делаются посмешищем и, не добившись венка, уходят с поникшей головой и повесив нос. Между тем подлинные бегуны достигают цели, получают награды и увенчиваются венками; не так ли большей частью случается и с людьми справедливыми?[626]

В жизни (…) всегда надо уметь выбирать средний путь, избегая крайностей; в этом – высшее счастье человека.[627]

Все находятся в войне со всеми как в общественной, так и в частной жизни и каждый – с самим собой.[628]

Победа над собой есть первая и наилучшая из побед. Быть же побежденным самим собой всего постыдней и хуже.[629]

Хороший законодатель (…) станет устанавливать законы, касающиеся войны, ради мира, а не законы, касающиеся мира, ради военных действий.[630]

Закон – владыка над правителями, а они – его рабы.[631]

Любящий слеп по отношению к любимому.[632]

Одновременно быть и очень хорошим, и очень богатым невозможно.[633]

В серьезных делах надо быть серьезным, а в несерьезных – не надо.[634]

Человек (…) это какая-то выдуманная игрушка бога (…). Этому-то и надо следовать (…). Надо жить играя.[635]

Без смешного нельзя познать серьезного.[636]

Как говорят каменщики, большие камни не ложатся хорошо без малых.[637]

Человека [совершившего преступление из-за страстей] правосудие постигнет не за совершенное деяние – ведь свершившееся никогда уже не сможет стать несвершившимся, – но ради того, чтобы в будущем он (…) возненавидел несправедливость, – а также чтобы возненавидели ее все те, кто видел суд над ним.[638]

С ума сходят многие и по-разному.[639]

Поэт – существо легкое, крылатое и священное; и он может творить лишь тогда, когда сделается вдохновенным и исступленным и не будет в нем более рассудка. (…) Ради того бог и отнимает у них рассудок и делает своими слугами, божественными вещателями и пророками, чтобы мы, слушая их, знали, что не они, лишенные рассудка, говорят столь драгоценные слова, а говорит сам бог и через них подает свой голос.[640]

О, если бы (…) большинство способно было делать величайшее зло, с тем чтобы быть способным и на величайшее добро! Хорошо бы это было! А то ведь оно не способно ни на то, ни на другое: оно не может сделать человека ни разумным, ни неразумным, а делает что попало.[641]

Воздавать злом за зло, как этого требует большинство, (…) несправедливо.[642]

Бесстрашное существо и существо мужественное – это не одно и то же. (…) Мужеству и разумной предусмотрительности причастны весьма немногие, дерзкая же отвага и бесстрашие, сопряженные с непредусмотрительностью, свойственны очень многим – и мужчинам, и женщинам, и детям, и животным.[643]

Величайшая дружба существует между крайними противоположностями. (…) Ведь противоположное питает противоположное, тогда как подобное не получает ничего от подобного.[644]

[Об отцах и матерях павших воинов:]

Надо (…) не причитать вместе с ними, ибо не надо ничего добавлять к их печали (…), а, наоборот, следует ее исцелять и смягчать, напоминая им, что (…) молили они богов не о том, чтобы дети их стали бессмертными, но о том, чтобы они были доблестными и славными.[645]

Судьба – путь от неведомого к неведомому.[646]

Человек – существо бескрылое, двуногое, с плоскими ногтями; единственное из существ, восприимчивое к знанию, основанному на рассуждениях.[647]

Стыд – страх перед ожидаемым бесчестием.[648]

Воспитание есть усвоение хороших привычек.[649]

Любящий божественнее любимого, потому что вдохновлен богом.[650]

Каждый из нас – это половинка человека, рассеченного на две камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину.[651]

По мнению большинства, боги прощают нарушение клятвы только влюбленному, поскольку, мол, любовная клятва – это не клятва.[652]

вернуться

620

«Государство», VIII, 569с

вернуться

621

«Государство», IX, 572b

вернуться

622

«Государство», IX, 576е

вернуться

623

«Государство», X, 595с

вернуться

624

«Государство», X, 697b

вернуться

625

«Государство», X, 617е

вернуться

626

«Государство», X, 613b – c

вернуться

627

«Государство», X, 618е – 619а

вернуться

628

«Законы», I, 626d

вернуться

629

«Законы», I, 626е

вернуться

630

«Законы», I, 628d

вернуться

631

«Законы», IV, 715d

вернуться

632

«Законы», V, 731е

вернуться

633

«Законы», V, 743а

вернуться

634

«Законы», VII, 803с

вернуться

635

«Законы», VII, 803c, 803d

вернуться

636

«Законы», VII, 86d

вернуться

637

«Законы», X, 902е

вернуться

638

«Законы». XI, 934a – b

вернуться

639

«Законы», XI, 934d

вернуться

640

«Ион», 534b, 534c – d

вернуться

641

«Критон», 44d

вернуться

642

«Критон», 49с

вернуться

643

«Лахет», 197b

вернуться

644

«Лисид», 215е, 216а

вернуться

645

«Менексен», 247d

вернуться

646

«Определения» (составлены, по видимому, учениками Платона), 411b

вернуться

647

«Определения», 415b

вернуться

648

«Определения», 416а

вернуться

649

«Определения», 416а

вернуться

650

«Пир», 180b

вернуться

651

«Пир», 191d

вернуться

652

«Пир», 183b

27
{"b":"275","o":1}