ЛитМир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

На вопрос, почему он [Солон] не установил закон против отцеубийц, он ответил: «Чтобы он не понадобился».[20]

Знаешь – так молчи.[21]

Когда Питтак спросил молчавшего за столом Солона, отчего он не говорит – оттого ли, что не находит предмета для разговора, или по глупости, он получил ответ: «Ни один дурак не может молчать за столом».[22]

Когда он оплакивал сына, кто-то ему сказал: «Ведь это бесполезно!» – «Оттого и плачу, что бесполезно», – ответил Солон.[23]

Питтак (…) уселся у алтаря как проситель и требовал освободить его от власти. На расспросы митиленцев о причине этого Питтак ответил, что трудно быть благородным. Узнав об этом, Солон сказал: «Прекрасное – трудно», и отсюда эти слова вошли в поговорку.[24]

Питтак

(ок. 650 – ок. 580 гг. до н.э.)

правитель и законодатель города Митилены (о-в Лесбос)

Дело умных – предвидеть беду, пока она не пришла, дело храбрых – управляться с бедой, когда она пришла.[25]

На вопрос, что лучше всего, он ответил: «Хорошо делать, что делаешь».[26]

На вопрос Креза, какая власть сильней, [Питтак ответил:] «Та, что резана на дереве», то есть законы.[27]

Митиленяне дали ему [Питтаку] надел земли. (…) Он отделил себе от нее лишь малую часть и сказал: «Половина – больше целого!»[28]

Кто совершит проступок во хмелю, с того взыскание вдвое против трезвого.[29]

Самое великое, заключающееся в самом малом, есть здравый ум в теле человека.

Победы должны быть бескровными.

Человека выказывает власть.

Задумав дело, не говори о нем: не удастся – засмеют.

Неудачей не кори – бойся себе того же.

Не злословь ни о друге, ни даже о враге.

Храни правду, верность, опытность, ловкость, товарищество, усердие.

Знай всему пору.

Трудно быть хорошим.

С неизбежностью и боги не спорят.

Биант

(ок. 625 – ок. 540 гг. до н.э.)

философ из Приены (Малая Азия)

Жизнь надо размеривать так, будто жить тебе осталось и мало и много.[30]

Лучше разбирать спор между своими врагами, чем между друзьями, – ибо заведомо после этого один из друзей станет твоим врагом, а один из врагов – другом.[31]

Друзей [надо] любить так, будто они тебе ответят ненавистью, – ибо большинство людей злы.[32]

Однажды он плыл на корабле среди нечестивых людей; разразилась буря, и они стали взывать к богам. «Тише! – крикнул Биант, – чтобы боги не услышали, что вы здесь!»[33]

Один нечестивец стал его спрашивать, что такое благочестие, – Биант промолчал. Тот спросил, почему он молчит. «Потому что ты спрашиваешь не о своем деле», – сказал ему Биант.[34]

Когда его родная Приена была захвачена врагом и все жители бежали, захватив с собой чуть ли не все свое имущество, [Биант] на обращенный к нему чей-то совет поступить таким же образом, ответил: «А я так и поступаю, потому что все свое ношу с собой».[35]

Клеобул

(VI в. до н.э.)

философ из Линда (о-в Родос)

Дочерей надобно выдавать замуж по возрасту девицами, по разуму женщинами.[36]

Нужно услужать друзьям, чтобы укрепить их дружбу, и врагам, чтобы приобрести их дружбу.[37]

С женой при чужих не ласкайся и не ссорься: первое – знак глупости, второе – бешенства.[38]

Пьяного раба не наказывай: покажешься пьян.[39]

В счастье не возносись, в несчастье не унижайся.[40]

Лучшее – мера.[41]

Бери жену из ровни, ибо, если возьмешь из тех, кто знатнее тебя, приобретешь не родственников, а господ.[42]

Насмешкам остряка не смейся, не то будешь ненавистен тем, на кого они направлены.[43]

Добродетели свойственно, а пороку не свойственно избегать несправедливости.

В счастье не следует быть чрезмерно самоуверенным, а в беде не следует терять уверенность.

Превратности судьбы умей выносить с благородством.

Больше слушай, чем говори.

Силой ничего не верши.

С враждой развязывайся.

Над осмеиваемыми не тешься – наживешь в них врагов.

Хилон

(VIв. до н.э.)

спартанский законодатель

Ничего сверх меры.

Познай самого себя.[44]

Если тебе причинили ущерб – примирись, если оскорбили – отомсти.[45]

Не грозись: это дело бабье.[46]

Мертвых не хули.[47]

Языком не упреждай мысль.[48]

Когда говоришь, руками не размахивай – это знак безумства.[49]

вернуться

20

Диоген Лаэртский, I, 59

вернуться

21

«Изречения семи мудрецов»

вернуться

22

Эпиктет. «Афоризмы»

вернуться

23

Диоген Лаэртский, I, 63

вернуться

24

Схолии к диалогу Платона «Гиппий Больший»

вернуться

25

Диоген. Лаэртский, I, 78

вернуться

26

Диоген Лаэртский, I, 77

вернуться

27

Диоген Лаэртский, I, 77

вернуться

28

Диоген Лаэртский, I, 75

вернуться

29

Плутарх. «Пир семи мудрецов», 12

вернуться

30

Диоген Лаэртский, I, 87

вернуться

31

Диоген Лаэртский, I, 87

вернуться

32

Диоген Лаэртский, I, 87

вернуться

33

Диоген Лаэртский, I, 86

вернуться

34

Диоген Лаэртский, I, 86

вернуться

35

Цицерон. «Парадоксы стоиков», I, 1

вернуться

36

Диоген Лаэртский, I, 91

вернуться

37

Диоген Лаэртский, I, 91

вернуться

38

Диоген Лаэртский. I, 92

вернуться

39

Диоген Лаэртский. I, 92

вернуться

40

Диоген Лаэртский. I, 93

вернуться

41

Диоген Лаэртский. I, 93

вернуться

42

«Изречения семи мудрецов»

вернуться

43

«Изречения семи мудрецов»

вернуться

44

«Изречения семи мудрецов»

вернуться

45

«Изречения семи мудрецов»

вернуться

46

Диоген Лаэртский, I, 70

вернуться

47

Диоген Лаэртский, I, 70

вернуться

48

Диоген Лаэртский, I, 70

вернуться

49

Диоген Лаэртский, I, 70

3
{"b":"275","o":1}