ЛитМир - Электронная Библиотека
ЛитМир: бестселлеры месяца
Игра в сумерках
Призрак со свастикой
Вторая половина Королевы
Мир внизу
Мой дикий ухажер из ФСБ и другие истории (сборник)
Создавая инновации. Креативные методы от Netflix, Amazon и Google
Тёмные времена. Звон вечевого колокола
Екатерина Арагонская. Истинная королева
Муж, труп, май
Содержание  
A
A

[Молчащему гостю на пирушке:] Если ты глуп, то поступаешь умно, но если умен, то поступаешь глупо.[861]

Изречение Симонида, обращенное к жене Гиерона, спросившей, кем лучше быть – богатым или мудрым? Богатым, сказал он, потому что приходится видеть, как мудрецы постоянно торчат у дверей богатых.[862]

Симонид, когда победитель на мулах предложил ему незначительную плату, отказался написать стихотворение под тем предлогом, что он затрудняется воспевать «полуослов». Когда же ему было предложено достаточное вознаграждение, он написал: «Привет вам, дочери быстроногих, как вихрь, кобылиц».[863]

Если ты спросишь меня, что такое бог и каков он, то я сошлюсь на Симонида, который, когда его спросил об этом же тиран Гиерон, потребовал себе один день на размышление. Когда Гиерон повторил свой вопрос на следующий день, Симонид попросил уже два срока. Когда же он каждый раз стал удваивать число дней, удивленный Гиерон спросил, почему он так делает? Потому, ответил тот, что чем дольше я размышляю, тем этот вопрос кажется мне более темным.[864]

Против необходимости не властны и сами боги.

Сократ

(470—399 гг. до н.э.)

философ, ученик Анаксагора, из Афин

Никто не может ничему научиться у человека, который не нравится.[865]

В молитвах он [Сократ] просто просил богов даровать добро, ибо боги лучше всех знают, в чем состоит добро.[866]

[Сократ] советовал избегать таких кушаний, которые соблазняют человека есть, не чувствуя голода. (…) Он шутил, что и Кирка [Цирцея], должно быть, превращала людей в свиней, угощая их такими кушаниями в изобилии; а Одиссей (…) держался от чрезмерного их употребления и оттого не превратился в свинью.[867]

[О хвастунах:] Невыгодно считаться богатым, храбрым и сильным, не будучи таковым: к ним предъявляют требования, (…) превышающие их силы.[868]

Тех, кто желает и сам иметь много хлопот и другим доставлять их, я (…) поставил бы в разряд годных к власти.[869]

Если, живя среди людей, ты не захочешь ни властвовать, ни быть подвластным и не станешь добровольно служить властителям, то, думаю, ты видишь, как умеют сильные (…) и целые общины, и каждого порознь держать в рабстве.[870]

Не очень-то легко найти работу, за которую не услышишь упреков; очень трудно сделать что-нибудь так, чтобы ни в чем не ошибиться.[871]

Завистники (…) только те, кто горюет по поводу счастия друзей.[872]

Трудно (…) найти врача, который знал бы лучше, чем сам человек, (…) что полезно ему для здоровья.[873]

[Перед началом суда над Сократом один из его друзей спросил:] «Не следует ли (…) подумать тебе и о том, что говорить в свою защиту?» – Сократ (…) отвечал: «А разве (…) вся моя жизнь не была подготовкой к защите?»[874]

Горячо преданный Сократу, но простодушный человек, некий Аполлодор, сказал: «Но мне особенно тяжело, Сократ, что ты приговорен к смертной казни несправедливо». Сократ, говорят, погладил его по голове и сказал: «А тебе (…) приятнее было бы видеть, что я приговорен справедливо?»[875]

Ходил я к поэтам (…) и спрашивал у них, что именно они хотели сказать, чтобы, кстати, и научиться у них кое-чему. Стыдно (…) сказать вам правду, а сказать все-таки следует. (…) Чуть ли не все там присутствовавшие лучше могли бы объяснить то, что сделано этими поэтами, чем они сами. (…) Не мудростью могут они творить то, что они творят, а какою-то прирожденною способностью и в исступлении, подобно гадателям и прорицателям; ведь и эти тоже говорят много хорошего, но совсем не знают того, о чем говорят.[876]

Мудрейший тот, кто, подобно Сократу, знает, что ничего-то по правде не стоит его мудрость.[877]

Нет такого человека, который мог бы уцелеть, если бы стал откровенно противиться (…) большинству и хотел бы предотвратить все то множество несправедливостей и беззаконий, которые совершаются в государстве. Нет, кто в самом деле ратует за справедливость, тот, если ему и суждено уцелеть на малое время, должен оставаться частным человеком, а вступать на общественное поприще не должен.[878]

[Сократ] говаривал, что сам он ест, чтобы жить, а другие люди живут, чтобы есть.[879]

Если бы кто-нибудь должен был взять ту ночь, в которую он спал так, что даже не видел сна, сравнить эту ночь с остальными ночами и днями своей жизни и, подумавши, сказать, сколько дней и ночей прожил он в своей жизни лучше и приятнее, чем ту ночь, то, я думаю, не только всякий простой человек, но и сам Великий царь нашел бы, что сосчитать такие дни сравнительно с остальными ничего не стоит. Так если смерть такова, я (…) назову ее приобретением, потому что таким-то образом выходит, что вся жизнь ничем не лучше одной ночи.[880]

Поменьше думайте о Сократе, но главным образом – об истине.[881]

[Последние слова:] Мы должны Асклепию петуха. Так отдайте же, не забудьте. (Петуха приносили Асклепию, богу врачевания, выздоравливающие. Сократ считал, что смерть для его души – выздоровление и освобождение от земных невзгод.)[882]

Говорят, Еврипид дал ему [Сократу] сочинение Гераклита и спросил его мнение; он ответил: «Что я понял – прекрасно; чего я не понял, наверное, тоже».[883]

Часто он [Сократ] говаривал, глядя на множество рыночных товаров: «Сколько же есть вещей, без которых можно жить!»[884]

Удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, скольких он имеет друзей, – настолько они не в цене.[885]

вернуться

861

Плутарх. «Застольные беседы», III, вступление

вернуться

862

Аристотель «Риторика», II, 16, 1391a

вернуться

863

Аристотель «Риторика», III, 2, 1405b

вернуться

864

Цицерон. «О природе богов», I, 22, 60

вернуться

865

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», I, 2, 39

вернуться

866

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», I, 3, 2

вернуться

867

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», I, 3, 7

вернуться

868

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», I, 7, 4

вернуться

869

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», II, 1, 9

вернуться

870

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе» II, 1, 12

вернуться

871

Ксенофонт. «Воспоминания о Собрате», II, 9, 5

вернуться

872

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», III, 9, 8

вернуться

873

Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе», IV, 7, 9

вернуться

874

Ксенофонт. «Апология Сократа» («Защита Сократа на суде», 3)

вернуться

875

Ксенофонт «Апология Сократа», 28

вернуться

876

Платон. «Апология Сократа», 22а-с

вернуться

877

Платон. «Апология Сократа», 23b

вернуться

878

Платон. «Апология Сократа», 31е—32а

вернуться

879

Диоген Лаэртский, II, 34

вернуться

880

Платон. «Апология Сократа», 40d – е

вернуться

881

Платон «Федон», 91с

вернуться

882

Платон «Федон», 118а

вернуться

883

Диоген Лаэртский, II, 22

вернуться

884

Диоген Лаэртский, II, 25

вернуться

885

Диоген Лаэртский, II, 30

37
{"b":"275","o":1}
ЛитРес представляет: бестселлеры месяца
Тенеграф
Белое безмолвие
Омуты и отмели
Одинокий демон: Черт-те где. Студентус вульгариус. Златовласка зеленоглазая (сборник)
Диверсант
Дом потерянных душ
Блуждание во снах
Голое платье звезды
Дневник автоледи. Советы женщинам за рулем