Содержание  
A
A
1
2
3
...
49
50
51
...
153

Тот же Диагор в другой раз плыл на корабле, и началась сильная буря. Оробевшие и перепуганные пассажиры стали говорить, что эта беда приключилась с ними не иначе как оттого, что они согласились взять его на корабль. Тогда Диагор, показав им на множество других кораблей, терпящих то же бедствие, спросил, неужели они считают, что и в тех кораблях везут по Диагору.[1177]

Каний

(I в.)

римский философ-стоик

Философ Каний, когда узнал об обвинении, предъявленном ему Калигулой, что он был замешан в заговоре, направленном против императора, ответил: «Если бы я знал об этом, ты бы не знал».[1178]

Лампид

владелец корабля

Когда собственника корабля, Лампида, спросили, каково ему было нажить богатство, он ответил: «Большое богатство – легко, но маленькие деньги – с большим трудом».[1179]

Никостар

кифарист

Он мал в великом искусстве, а я велик в малом.[1180]

Ономадем

хиосский политик

Хиосский народный вождь Ономадем, придя к власти во время смуты, не дозволил изгнать всех противников поголовно, дабы, как сказал он сам, «за недостатком врагов не начать ссориться с друзьями».[1181]

Пелопид

(ок. 410 – 364 гг. до н.э.)

фиванский полководец

[Фиванец Пелопид] шел на войну, и жена просила его поберечь себя. «Это надо говорить другим, – сказал Пелопид, – а полководец должен беречь своих сограждан».[1182]

Семирамида

(IX в. до н.э.)

царица Ассирии

Семирамида, выстроивши себе гробницу, написала на ней так: «Кому из царей будет нужда в деньгах, тот пусть разорит эту гробницу и возьмет, сколько надобно». И вот Дарий [персидский царь] разорил гробницу, но денег не нашел, а нашел другую надпись, так гласившую: «Дурной ты человек и до денег жадный – иначе не стал бы ты тревожить гробницы мертвых».[1183]

Скопас

фессалиец

Фессалиец Скопас, когда у него попросили какую-то излишнюю и бесполезную вещь из его домашнего убранства, ответил: «Но ведь нас делает счастливыми именно это излишнее, а не то, что всем необходимо».[1184]

Филиппид

(конец IV – нач. III в. до н.э.)

комедиограф

Сочинитель комедий Филиппид (…) на вопрос [фракийского] царя Лисимаха: «Чем из моего достояния поделиться с тобой?» – молвил: «О царь, только не твоими тайнами!»[1185]

Эпаминонд

(ок. 418 – 362 гг. до н.э.)

фиванский полководец

На вопрос, какой полководец лучше, Хабрий или Ификрат, он [Эпаминонд] ответил: «Нельзя сказать, пока все мы живы».[1186]

Эпаминонд (…) отказал Пелопиду в его просьбе выпустить из тюрьмы одного кабатчика, но тут же отпустил его по просьбе гетеры, сказав при этом: «Есть услуги, Пелопид, которые подружкам испрашивать не стыдно, а полководцам стыдно».[1187]

Эпаминонд, (…) когда фиванцы из зависти и в насмешку избрали его таксиархом, (…) не счел это ниже своего достоинства, но сказал: «Не только должность делает честь человеку, но и человек должности». И этой службе, которая до него сводилась к надзору за уборкой мусора и стоком воды, он сумел придать значительность и достоинство.[1188]

Анонимные изречения

Некая женщина, которую Филипп [Македонский] хотел силком привести к себе, взмолилась: «Отпусти меня! В темноте все женщины одинаковы».[1189]

[Александр Македонский], заспорив с одним музыкантом о некоторых вопросах гармонии, думал, что убедил его. Однако тот, слегка улыбнувшись, сказал: «Да не постигнет тебя, царь, такая беда, чтобы ты лучше меня понимал это».[1190]

Тебе достанется столько земли, сколько хватит для твоего погребения. (Индийские мудрецы – Александру Македонскому.)[1191]

Древний Рим

Аммиан Марцеллин

(ок. 330 – ок. 400 гг.)

историк из Антиохии

Сарацин [ближневосточных бедуинов] нам лучше бы не иметь ни друзьями, ни врагами.[1192]

Сборщики податей доставляли ему [императору Констанцию] больше ненависти, чем денег.[1193]

Он был старше доблестью, чем годами. (Об императоре Юлиане).[1194]

Больные раздражительнее здоровых, женщины – мужчин, старики – юношей и несчастные – счастливых.[1195]

Многие отрицают богов на небесах, а сами боятся выйти из дому, позавтракать, взять ванну, прежде чем не справятся, где, положим, находится Меркурий или какую часть созвездия Рака закрывает луна.[1196]

Луций Апулей

(ок. 124 – 170 гг.)

писатель, адвокат, философ школы Платона

Мера богатства – не столько земли и доходы, сколько сама душа человека: если он терпит нужду из-за жадности и ненасытен к наживе, то ему не хватит даже золотых гор, он постоянно будет что-нибудь выпрашивать, чтобы приумножить нажитое прежде. Но ведь это и есть настоящее признание в бедности, потому что всякая страсть к стяжательству исходит из предположения, что ты беден, и несущественно, насколько велико то, чего тебе не хватает.[1197]

Голого раздеть и десяти силачам не удастся.[1198]

Неполно счастье тех, богатство которых никому не ведомо.[1199]

вернуться

1177

Цицерон. «О природе богов», III, 17, 89

вернуться

1178

Боэций. «Утешение философией», I, 4

вернуться

1179

Эпиктет. «Афоризмы»

вернуться

1180

Кифарист Никостар о певце Лаодоке Элиан. «Пестрые рассказы», IV, 2

вернуться

1181

Плутарх. «Наставления о государственных делах», 16

вернуться

1182

Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 71, 2

вернуться

1183

Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 3

вернуться

1184

Плутарх. «О сребролюбии», 8

вернуться

1185

Плутарх. «О любопытстве», 4

вернуться

1186

Плутарх. «Изречения царей…», 70, 22

вернуться

1187

Плутарх. «Наставления о государственных делах», 13

вернуться

1188

Плутарх. «Наставления о государственных делах», 15

вернуться

1189

Плутарх. «Наставление супругам», 46

вернуться

1190

Плутарх. «О судьбе и доблести Александра», II, 1

вернуться

1191

Арриан. «Поход Александра», VII, 1, 6

вернуться

1192

«Римская история», XIV, 4, 1

вернуться

1193

«Римская история», XXI, 16, 17

вернуться

1194

«Римская история», XXV, 4, 7

вернуться

1195

«Римская история», XXVII, 7, 4

вернуться

1196

«Римская история», XXVIII, 4, 24

вернуться

1197

«Апология, или О магии», 20

вернуться

1198

«Метаморфозы, или Золотой осел», I, 15

вернуться

1199

«Метаморфозы», V, 10

50
{"b":"275","o":1}