Содержание  
A
A
1
2
3
...
97
98
99
...
153

Действие хирургии среди разделов медицины – самое очевидное.

Болезни не красноречием, а лекарствами лечатся.

Цецилий Стаций

(III – II вв. до н.э.)

комедиограф

Живи как можешь, раз нельзя как хочется.

Человек для человека бог, коль ведает свой долг.

Послушать глупость я готов, а слушаться не буду.

Бери, что дают, коль не дают желанного.

Всегда чти следы прошлого.

Часто мудрость мы находим под убогим рубищем.

Вытерплю несправедливость, только не бесчестье.

Да, жалок тот, кто скрыть своих несчастий не способен.

Доверился кому, так доверяй во всем.

Марк Туллий Цицерон

(106—43 гг. до н.э.)

государственный деятель, оратор, писатель

Я (…) доблестью своей освещал путь своим предкам, так что они, если и не были известны ранее, памятью о себе обязаны мне.[2333]

Наши слезы высыхают быстро, особенно если мы льем их над чужою бедой.[2334]

Величайшая свобода порождает тиранию и несправедливейшее и тяжелейшее рабство.[2335]

Не прочна судьба народа, когда она (…) зависит от воли, вернее, от нрава одного человека.[2336]

Наш народ, защищая своих союзников, (…) покорил весь мир.[2337]

Где существует тиран, там не просто дурное государство, (…) а (…) вообще не существует никакого государства.[2338]

Не понимаю, почему понятие государства (…) применимо к владычеству толпы; (…) для меня на родом является только такой, который удерживает вместе согласие относительно прав.[2339]

Граждан (…) следует оценивать по их весу, а не по их числу.[2340]

Сам бог не может знать того, что произойдет случайно и произвольно. Ибо если знает, то это определенно произойдет, а если определенно произойдет, то не случайно.[2341]

Для нас знание будущих событий даже и не является полезным. (…) Или, ты считаешь, [ней Помпеи, трижды избираемый консулом, трижды получив триумф, покрытый славой своих великих подвигов, мог бы всему этому радоваться, если б знал, что он, потеряв свое войско, будет однажды зарезан на пустынном берегу Египта?[2342]

В каждом куске мрамора (…) заключаются (…) головы, достойные резца хоть самого Праксителя. (…) То, что изваялось, (…) [уже] находилось внутри.[2343]

Чего хотят бессмертные боги, во-первых, посылая нам предзнаменования, которые мы без толкователей и понять не можем, и предвещая то, чего мы все равно не можем избежать? Так даже порядочные люди не поступают, не пророчат своим друзьям надвигающееся на них несчастье, которого те никоим образом не смогут избежать. (…) Всякое предсказывание зла только тогда – доброе дело, когда оно сопровождается советом, как это зло отвести. (…) Если считать, что знамения посылаются богами, то почему они были такими темными? Если боги действительно хотели открыть нам будущее, надо было возвестить его вполне ясным образом; если хотели скрыть, то не надо было об этом сообщать даже в туманной форме.[2344]

То, что не может произойти, никогда не происходит; то, что может, – не чудо. Следовательно, чуда вовсе не бывает.[2345]

[По поводу астрологии:] Неужели все погибшие в битве при Каннах родились под одной и той же звездой?[2346]

Когда богатейшему царю Азии Крезу был выдан оракул: «Крез, через Галис проникнув, великое царство разрушит», то этот царь посчитал, что ему суждено разрушить вражеское царство, а разрушил он свое.[2347]

Право же, какую можно высказать еще нелепость, которая бы уже не была высказана кем-нибудь из философов![2348]

Даже из видений безумцев или пьяных можно путем толкования извлечь много такого, что будет выглядеть как относящееся к будущему. Если человек целый день бросает в цель копье, он когда-нибудь да попадет.[2349]

Мы обычно не верим лжецу, даже когда он говорит правду. Но (…) если какой-то один сон оправдался, то вместо того, чтобы отказать в вере одному, поскольку множество других не оправдались, поступают наоборот: считают нужным верить в бесчисленное множество, ссылаясь на то, что один оправдался.[2350]

Только ученые люди да еще греки привыкли рассуждать без подготовки на заданную тему.[2351]

Дружба может соединять лишь достойных людей.[2352]

Не стремление к пользе порождает дружбу, а дружба приносит пользу с собой.[2353]

Неужели найдется человек, который согласится жить в богатстве и проводить дни во всяческом довольстве, но притом и самому никого не любить, и ответной любви не знать? Так ведь живут одни тираны – не ведая ни доверия, ни любви (?) Можно ли полюбить того, кого сам боишься или подозреваешь, что он боится тебя?[2354]

Фортуна не только сама слепа, но и ослепляет каждого, кого заключит в объятья.[2355]

Как часто идем мы ради друга на то, на что ради самих себя никогда не пошли бы![2356]

Требовать в дружбе равенства услуг и чувств (…) – значит подчинить дружбу самому черствому и жалкому расчету: расход должен равняться приходу. Подлинная дружба (…) богаче и щедрее, она не подсчитывает постоянно, не отдано ли больше, чем получено.[2357]

вернуться

2333

«Инвектива против Саллюстия» (приписывается Цицерону), 2, 5

вернуться

2334

«Категории риторики», 17, 57

вернуться

2335

«О государстве», I, 44, 68

вернуться

2336

«О государстве», II, 28, 50

вернуться

2337

«О государстве», III, 23, 35

вернуться

2338

«О государстве», III, 31, 43

вернуться

2339

«О государстве», III, 33, 45

вернуться

2340

«О государстве», VI, фрагмент

вернуться

2341

«О дивинации» («О гаданиях»), II, 7, 18

вернуться

2342

«О дивинации», II, 9, 22

вернуться

2343

«О дивинации», II, 21, 48

вернуться

2344

«О дивинации», II, 25, 54—55

вернуться

2345

«О дивинации», II, 28, 62

вернуться

2346

«О дивинации», II, 47, 97

вернуться

2347

«О дивинации», II, 56, 115

вернуться

2348

«О дивинации», 11, 58, 119

вернуться

2349

«О дивинации», II, 59, 121

вернуться

2350

«О дивинации», II, 71, 147

вернуться

2351

«О дружбе», 4, 16

вернуться

2352

«О дружбе», 4, 18

вернуться

2353

«О дружбе», 14, 51

вернуться

2354

«О дружбе» 15, 52

вернуться

2355

«О дружбе» 15, 54

вернуться

2356

«О дружбе», 16, 57

вернуться

2357

«О дружбе», 16, 58

98
{"b":"275","o":1}