ЛитМир - Электронная Библиотека
ЛитМир: бестселлеры месяца
Случайный лектор
Тиргартен
Ноу-хау. 8 навыков, которыми вам необходимо обладать, чтобы добиваться результатов в бизнесе
Голодный дом
Девушка, которая читала в метро
Не навреди. Истории о жизни, смерти и нейрохирургии
В логове львов
Шесть тонн ванильного мороженого
Одиночество в Сети
Содержание  
A
A

Названная технология весьма напоминает смысл черномагических радений в трактовке самих сатанистов. Они заявляют о том, что сатанизм якобы заполняет пустоту между религией и психиатрией. Храмы сатаны должны быть для людского разгула вольностей, беспредела природы зверя. В ритуалах сатанистам необходимо выпускать свою ярость, жестокость и мстительность, чтобы затем любить тех, кто заслужил любовь.

В ходе своих гипнотических опытов Фрейд высказал «гипотезу совращения». Практически все его пациентки «вспоминали», что в детстве они подвергались сексуальной агрессии. Происходило это (чаще всего со стороны родителей) в ходе ритуалов сатанинского толка, которые вспоминались только под гипнозом.

В наше время, когда один из канадских психиатров опубликовал подобный случай в прессе, в США произошел буквально взрыв психоза на эту тему.

Тысячи людей требуют теперь статуса жертв подпольного сатанинского культа. При этом они постоянно вспоминают, что в детстве становились очевидцами вампирических оргий, видели дъявола и т. д. С 1983 по 1992 год в судах Америки было рассмотрено около двух тысяч дел о ритуальном насилии относительно детей.

Реален ли тайный сатанинский заговор, участники которого используют детей, а затем специальными методами «отшибают у них память»? Об этом продолжают спорить. Однако фактом является то, что страшный джинн, выпущенный Фрейдом из подсознания многих людей, усиливает свое опустошительное движение в душах.

Сама приставка в слове «под-сознательное» ясно указывает на происхождение того, о чем мы говорим. Происхождение низшее, адское. Православный знает: подсознание в терминологии и практике подобных людей – вместилище страстей и бесов.

Святитель Игнатий, подлинный аскет и подвижник, живший в XIX веке, писал, что видение бесов для человека закрыто провиденциально, – дабы люди не претерпели насильственного увлечения злыми духами! Увы, всегда находились одержимые, стремившиеся распахнуть эту бездну любыми средствами.

Интересно, что и печально известный Алистер Кроули понимал любой обряд вызывания духов, как способ блокирования сознания и извлечения из бессознания обитающих в нем демонов. Подобные обряды подробно описаны, в частности, в переведенной Кроули древней «Книге Самех». Многочисленные «имена силы», к которым взывает маг, должны произноситься монотонным низким голосом.

Судя по всему, сам Фрейд прекрасно осознавал вне-медицинский смысл психоанализа. Не случайно эпиграфом к «Толкованию снов» он взял слова Вергилия: «Не имея возможности направиться в высшие сферы, я двинулся к Ахеронту» (Ахеронт – подземная река греческой мифологии, отделяющая мир живых от мира мертвых).

В своей книге «Введение в христианскую психологию» о. Борис Ничипоров обращает внимание и еще на один важный момент разработок Фрейда. Являясь богоборцем, он видел лишь «роковой», демонический аспект в отношениях отца и сына.

Отец Борис пишет: «Следуя ему до конца, сын обязательно должен или убить отца, или противопоставиться отцу. Так случилось с Кроном, отцом Зевса. Так было с Лаем, отцом Эдипа. И эту демоническую планиду психология знает под именем Эдипова комплекса. Но Фрейд, будучи неоязычником, в своей приверженности к эллинистической мифологеме, намеренно не заметил, что Сын Божий Иисус Христос препобеждает эти роковые отношения. И являет нам это, прежде всего, Его молитва в Гефсиманском саду накануне страданий, где Он молится Отцу: „Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты“…»

Уместно привести и следующий вывод православного психиатра Дмитрия Авдеева: «Понятно, что каждое направление в медицине и психологии имеет свою идеологию, свой мировоззренческий базис. Например, йога – индуизм, акупунктура – буддизм, колдовство – сатанизм, психоанализ – богоборчество…»

Связь современной научной традиции с традицией оккультной проявляется в самой личности Фрейда. В 1895 году он был посвящен в венское отделение еврейской масонской ложи «Бнай Брит». В ней он, очевидно, и почерпнул главную идею психоанализа.

Во всяком случае, исследователь Давид Малькам писал, что «Фрейд всегда оставался признательным „Бнай Бриту“ за то, что только благодаря этой организации ему удалось поставить ногу в стремя и начать широко обсуждать тему, казавшуюся в ту эпоху скандальной.»

В этом контексте нельзя недооценивать глобальную миссию Фрейда, о которой пишет философ В.Тростников: «В предисловии к русскому переводу книги Виттельса о Фрейде, вышедшему в 1925 году, советский психолог М.Рейснер писал: „Мы не хотим быть несправедливыми: в области психоанализа религии фрейдизм сделал очень много. Можно сказать даже, что лишь благодаря психоанализу и его сексуальной теории мы действительно подошли к тому основному психологическому моменту, который позволяет опрокинуть все здание религиозного мышления и культа“. За это, конечно, можно было простить такие мелочи, как мистицизм и, особенно, противоречие фактам. Стоит ли придираться к деталям, когда теория в целом выполнила столь ответственное задание! Дарвин „доказал“ что тело человека само собой произошло от тела обезьяны. Но оставалась еще душа, о которой Дарвин ничего не сказал. Теперь Фрейд „доказал“, что душа человека есть простое продолжение его половых органов. Какой великий труд был, наконец, завершен!»

* * *

С тем, что разработки психотроники идут под весьма гуманными, в том числе медицинскими лозунгами, мы сталкиваемся не в первый раз. (6).

Об этом говорит и А.Н.Кочуров. (Кстати, свой портативный псигенератор он спокойно пронес для демонстрации через милицейские кордоны прямо на телецентр. Пронес в обычном «дипломате»). Этот мой собеседник был более откровенен, чем многие его коллеги.

"Конечно, медицинские генераторы легко перестраиваются в поражающие. Конечно, возможны воздействия вплоть до изменения структур тканей организма на молекулярном уровне.

Почему я рассказываю об этом? Я заинтересован, чтобы мои коллеги и потенциальные заказчики знали о подобных возможностях.

Если заказ будет сделан, он будет выполнен. Что касается боевых устройств, то они могут быть запущены в серию за год-два… Ограничения морального плана? Практически все создают вооружения. Чем психотронное оружие хуже атомного?"

…Идею власти медиков высказывал еще Платон. Врачи и судьи «будут заботиться о гражданах, полноценных как в отношении тела, так и души, а кто не таков, кто полноценен только телесно, тем они предоставят вымирать; что же касается людей с порочной душой и притом неисцелимых, то их они сами умертвят.»

Теперь, когда признаки «порочной души» можно ввести в компьютер, осуществление «благородной» задачи упростилось. Захотел избавиться от курения? Элементарно! Заодно тебе снимут излишнюю агрессивность, ненужные политические пристрастия и другие асоциальные устремления. Усредненные и закодированные от вредных привычек люди образуют весьма удобную для управления биомассу. Хороший аппетит, хорошее настроение, хорошая потенция… И – американская «пластмассовая» улыбка на лице полого внутри человеко-манекена.

О готовности человека отдаться в руки различных психотехнологов стоит сказать особо. Лишившийся метафизического сознания своих предков, наш современник воспринимает магические по своей сути операции над собой, как ремонт какого-нибудь механического будильника. «Почему будучи открытым всем слоям, он видит в себе только материальный слой и со странной покорностью, а то и с какой-то невеселой гордостью соглашается с теми, кто трактует его как заведенную ключиком механическую игрушку, т. е. провозглашает подобием не Бога, а дъявола?» – пишет философ В.Тростников.

Вектор движения homo sapiens разворачивается неумолимо: от Богочеловека Христа – к человекозверю. К антихристу, которому служат существа, управляемые страхом или сугубо биологическими влечениями. Послушная биомасса бюстов и ягодиц наготове!

Не пора ли выступить против технотронной экспансии вглубь такого хрупкого человеческого сознания. Против его унификации, какие бы соблазны не предлагались взамен.

66
{"b":"327","o":1}