ЛитМир - Электронная Библиотека
A
A

10 Скифополис - город в Самарии /центральная Палестина/.

11 См. прим. 9.

12 Математикой в то время назывались астрономия и астрология.

13 Григорий был умеренным арианином.

14 Антиохийское изложение веры знаменовало начало ревизии Никейского символа в направлении умеренного арианства. Соборные отцы анафематствуют тех, кто называет Сына творением, и признают, что он существовал с Отцом прежде других. В то же время избегают говорить о его "совечности и единосущности Отцу". Соборные отцы стремились устранить все, что вызывало споры, предлагая использовать лишь новозаветные определения.

15 Франки - группа германских племен, живших на Нижнем и Среднем Рейне. Их вторжение в Галлию относится к 341-342 гг.

16 "Житие Св. Афанасия" относит это событие к событиям, излагаемым Сократом в II.15.

17 Мера - 8,754 л.

18 По версии Феодорита /II. 12; V.40/ Георгий стал александрийским епископом лишь после третьего изгнания Афанасия в 356 г. и после убийства Григория александрийцами. Это также подтверждает "Житие Св. Афанасия".

19 Газа - приморский город в южной Палестине.

20 Адрианополь - крупнейший город Фракии. {332}

21 Юлий Римский как глава первой из епархии Империи решил сыграть роль арбитра между ортодоксальным Западом и охваченным арианством Востоком. Однако его усилия привели лишь к новому витку напряженности в отношениях между враждующим церковными партиями.

22 В послании Юлию участники нового Антиохийского собора также оспаривали особые права римского епископа в имперской церкви.

23 Об этой смуте не упоминают ни Созомен, ни Феодорит.

24 Коринф - город на Коринфском перешейке, который соединяет Пелопонесс и Среднюю Грецию.

25 Констант, ставший после гибели Константина в 340 г. императором всего Запада.

26 Констанция II.

27 Ошибка - речь идет о Константе.

28 Это изложение веры практически повторяет, хотя и в более сжатой форме, Антиохийский символ. Главное отличие - здесь Христос уже не называется "непреложным и неизменяемым, совершенным образом божественности, силы, воли и славы Отца".

29 "Пространное изложение веры" более подробно, чем предыдущее, освещает позицию умеренных ариан. Оно ничего не говорит о единосущии Христа и Бога-Отца, но в то же время отвергает идею, что Сын произошел не от Бога, а из не-сущего или из какой-либо другой ипостаси.

30 То есть в 347 г. По другим данным Сердикский собор состоялся в 343 или 344 г. Согласно Феодориту, в нем участвовало 250 епископов /II.7/. Сократ же называет другую цифру /около 376 членов/. На Сердикском соборе, где преобладали западные ортодоксальные епископы и где был подтвержден Никейский символ веры, потерпела неудачу политика примирения противоборствующих религиозных партий, и восточные епископы впервые открыто отделились от западных.

31 Филиппопольский собор заявил, что не присоединится к Сердикскому, пока там будет присутствовать Афанасий вместе с другими низложенными епископами /Созомен. III.11/.

32 Аквилея - город в северо-восточной Италии /в Истрии/ на побережье Адриатического моря.

33 В 348 г. По другим данным - в 346 г.

34 См. прим. 90 к Первой книге. Отцом Далмация Младшего был Далмаций Старший, сводный брат Константина Великого, убитый в 337 г. вместе с сыном.

35 Война Констанция с Шапуром II продолжалась до 350 г. Она вновь возобновилась в 359 г. и шла до 361 г.

36 Легковооруженные воины Шапура II, окопавшегося на высотах у Сингары, атаковали римлян, однако были отбиты. Но римляне, увлекшиеся преследованием персов, были вынуждены стать лагерем в низине и были разгромлены атакой лучших сил шаха. Римляне понесли огромные потери.

37 Воин варварского происхождения Магненций захватил власть на Западе в январе 350 г. Переворот Магненция застал императора Константа врасплох в галльском городе Августодуне. Констант пытался бежать в Испанию, но был настигнут и убит в Еленополисе.

38 Ветранион был командующим войсками в Иллирии. За его спиной стояла дочь Константина Великого Константина, вдова Аннибалиаиа Младшего, убитого в 337 г. сына Далмация Старшего. {333}

39 Есть версии, что Павел Константинопольский был удавлен арианами 6 ноября 351 г. собственным омофором /наплечником/.

40 Речь идет о событиях 350-351 гг. Афанасий бежал в Фиваидскую пустыню и прятался там среди анахоретов, иногда тайно посещая Александрию. По другим данным, Афанасий был низложен только в 356 г. Известно, однако, что на Сирмийском соборе Александрию представлял уже арианин Георгий /Сократ.II.29; Созомен.IV.6/.

41 В 350 г.

42 Галл был старшим сыном Юлия Констанция, сводного брата Константина Великого.

43 Сирмийский собор 351 г. стал первым собором, на котором епископы, близкие к императору Констанцию II, пытались восстановить религиозное единство в имперской церкви на арианской платформе. На этом соборе были приняты два разных символа веры /греческий и латинский/. В греческом варианте Сын не назывался ни единосущным, ни подобосущным, и осуждались как те, кто считал Сына нерожденным, безначальным и равным Отцу, так и те, кто считал Сына происшедшим из не-сущего или из какой-либо другой ипостаси /кроме Бога/. В латинском варианте вообще запрещалось использовать термин "сущность" и утверждалось, что Сын подчинен Отцу, что он ниже Отца "по чести, достоинству и имени" и что он, в отличие от Отца, рожден. За всем этим стояло стремление умеренных ариан отказаться от доктрины единосущия и навязать доктрину "подобия Сына Отцу по сущности и естеству".

44 Битва при Мурсе /совр. Сисак в Хорватии/ между стотысячной армией Магненция и восьмидесятитысячной армией Констанция произошла 28 сентября 351 г. Несмотря на победу, потери правительственных войск /30 тыс. убитыми/ оказались больше потерь узурпатора /24 тыс./.

45 Сражение у горы Селевк произошло 10 августа 353 г.

46 Клавдий Сильван восстал в 355 г. Однако он правил всего 28 дней. 47 Осенью 354 г.

48 355 г. Флавий Клавдий Юлиан также получил в жены сестру императора Елену.

49 Юлий Римский умер в 352 г. Сменивший его Либерий занимал престол в 352-355 и в 356-366 гг.

50 Климент Александрийский /cеp. II в.-ок. 215/ - один из первых отцов церкви, автор концепции христианского гносиса /знания/. Секст Юлий Африкан первый христианский хронист эпохи Северов /конец II-начало III в./. Ориген /ок.185-254/ - крупнейший христианский философ и теолог, осужденный впоследствии Пятым Вселенским собором 553 г. за субординационизм /учение, что Бог-Сын ниже Бога-Отца/.

98
{"b":"37764","o":1}