ЛитМир - Электронная Библиотека
ЛитМир: бестселлеры месяца
Viva Coldplay! История британской группы, покорившей мир
Ключ от твоего мира
Выйти замуж за Кощея
Слово как улика. Всё, что вы скажете, будет использовано против вас
Гребаная история
Метро 2033: Спастись от себя
Тайная жизнь влюбленных (сборник)
Лживый брак
Привычки на всю жизнь. Научный подход к формированию устойчивых привычек
Содержание  
A
A

Казанский собор

Казанский собор, в СПб. — построен императором Александром I по мысли императора Павла, которым были утверждены планы академика Воронихина и учреждена для постройки особая комиссия, под председательством графа А.С.Строганова. Постройка храма, начатая в 1801 г., была закончена в 1811 г. Здание собора имеет крестообразную форму и с сев., западной и южной сторон украшено 3 портиками с колоннами коринф. ордена, сделанными, как и обшивка стен и др. украшения, из известкового желто-серого пудожского камня. Со стороны Невского проспекта к сев. портику примыкает колоннада (наподобие собора св. Петра в Риме), которая расходится по обе стороны собора и обнимает площадь, на которой расположен собор.

Стена этого портика украшена колоссальными бронзовыми статуями Иоанна Крестителя (работы Мартоса), Владимира св., Александра Невского (раб. Пименова) и Андрея Первозванного (раб. Демута-Малиновского), дверь отлита из бронзы по оригиналу флорент. собора. На средине храма возвышается цилиндрическая башня купола с 16 окнами, украшенная 16-ю коринф. пилястрами и накрытая овальным сводом с вызолоченным крестом на вершине. Вышина церкви с крестом 33 саж. Внутренняя площадь собора имеет в длину 34, а в ширину между северн. и южн. дверями 26 саж. К дверям и главному алтарю простираются от 4 подкупольных столбов колоннады коринф. ордена из финл. гранита. Каждая из колонн украшена бронзовою капителью и базой. Иконостас главного алтаря тонкой чеканной работы из серебра, количеством около 100 пуд.; из них 40 пудов принесены в дар храму Казанской Божией Матери донскими казаками, отбившими в 1812 г. это серебро у французов. Оно заключалось большею частью в церковной утвари, награбленной последними по России. Иконостас исполнен по рисункам архитектора Александра Тона. Он украшен 4-мя колоннами сибирской яшмы; над царскими вратами находится серебряное полукружие с крестом, а между царскими вратами и полукружием — сияние с изображением слова «Богъ», выложенным из драгоценных камней. Царские врата и балюстрада также сделаны из серебра. Казанский собор украшен живописью изв. русских художников: Егорова (Рождество Богородицы и Сошествие св. Духа), Шебуева (Три святителя и Взятие на небо Божией Матери), Боровиковского (Царь Константин и мать его Елена, Великомученица Екатерина, Св. Антоний и Феодосий), Бессонова (Тайная вечеря). Из скульптурных произведений замечательны работы Мартоса и Прокофьева. Драгоценнейшая святыня К. Собора — Чудотворный образ Казанской Божией Матери, поставленный сюда в 1811 г. при освящении. Стены собора украшены трофеями, взятыми у французов в 1812 г. В соборе погребен фельдмаршал князь Кутузов-Смоленский.

Казанское ханство

Казанское ханство — занимало среднее течение Волги и шло от пределов Нижегородской области на С к землям Пермской и Вятской, а на Ю к пределам шибанской и Киргиз-Кайсацкой орды. С точностью определить его границы невозможно; трудно выяснить и состав его населения. Кроме татар, в пределах К. царства жили черемисы, мордва, чуваши, вотяки, мещеряки и башкиры. Ему предшествовало в тех местах болгарское или Булгарское государство.

Русь с давних пор находилась в сношениях, враждебных или мирных, с местностями, которые заняло впоследствии К. ханство. Сношения эти усиливаются после того, как центр Русской земли переносится в Суздальский край. В числе лиц, которых вызывал Юрий Долгорукий в качестве колонистов, упоминаются и булгары; они же вызывались и в качестве мастеров для постройки церквей (Лавр. летоп., 433, 437). Для таких построек из Булгарии вывозился и строительный материал. Есть известие, что супруга Андрея Боголюбского была булгарка родом. Во время голода 1229 г. булгары подвозили хлеб. Не прекращались в тоже время и походы русских на булгар и булгар на русских. В XIII в. татары покорили Булгарское царство и опустошили страну, но не изменили коренным образом ее общественного порядка. Города и городское население продолжают существовать; восстанавливаются города старые, строятся новые. Укоренившаяся в городах магометанская цивилизация скоро захватывает и татар. Наряду с этим, по-прежнему, существует и сельское инородческое население. Некоторые племена исчезли совершенно, но иные из оставшихся оправились после татарского нашествия и, по мере ослабления Золотой орды, приобретали независимость. В XIV в. в сношениях с Москвой действуют вполне самостоятельно мордовские князья; перед самым основанием К. ханства черемисы и другие инородцы, жившие в Казани и окрестностях, имели своего вотчича, К. князя Лилибея. Вообще, Будгарское царство находилось в более тесных отношениях к татарам, чем земля Русская. В пределах Булгарского царства кочевали татарызавоеватели; здесь потом они начинали свою оседлую жизнь, подчиняясь влиянию булгаро-магометанской культуры и, в свою очередь, налагая особый татарский отпечаток на булгар. Цари булгарские, как и князья русские, получали от великих ханов ярлыки на царство, но в большей степени играли роль ханских наместников, чем князья русские — не имели, напр., права чеканить свою монету и т.п.

Когда Золотая Орда, в XIV в. начинает приходить в упадок, Булгарская земля нередко становится предметом притязаний со стороны претендентов в ханы Золотой Орды. В 1361 г. один из полководцев, Хидырь, после целого ряда убийств, становится ханом; его свергает сын его Темихоржа, затем опять следует ряд убийств ханов. В это время делается первая попытка основать самостоятельное царство в Булгарии: Татарский князь Булактемир ненадолго овладевает Булгарией. На первых порах после покорения Булгарии татарами сношения ее с русскими становятся редкими. В течение ста лет летописи молчат о них. С средины XIV века начинается посещение Булгарской земли новгородскими ушкуйниками, которые были не только разбойниками, но и колонизаторами. В 1370 и в 1376 годах летописи говорят о походе русских под началом кн. Бориса Константиновича, родного брата суздальского кн. Дмитрия Константиновича, против булгарского кн. Асана. Во время этого похода, в 1372 г., был построен Курмыш на Суре. Никоновская летопись, говоря о походе 1376 г., упоминает имя. Казань, но новейшие ученые (П.Савельев, С.М.Шпилевский и др.) полагают, что такого названия в это время еще не существовало. С постройкой г. Курмыша сношения русских с Булгарией делаются опять более оживленными. В 1382 г. летописи передают, напр., об ограблении русских купцов в г. Булгаре. С царствования вел. кн. Василия Дмитриевича открывается опять ряд походов против Булгар, которые в борьбе вел. кн. с князем суздальским поддерживали последнего. В 1398 г. Василий Дмитриевич послал своего брата Юрия на Булгарию; поход этот был удачен, «и никто же не помнить толь далече воеваша Русь Татарьскую землю». При преемнике Василия Дмитриевича, Василии Васильевиче, успехи русских были еще более значительны. В 1431 г. на волжских булгар был послан кн. Федор Давидович Пестрой; «он же шед взять их и всю их землю плени». Между тем, один из ханов Золотой орды, Магмет, изгнанный братом своим Кичимом, искал убежища в России и занял г. Белев. Он надеялся на содействие и помощь вел. князя Василия Васильевича, которому, в бытность свою ханом, не раз оказывал дружбу. Великий князь, однако, приказал хану удалиться из русских пределов, а когда тот не послушался, выслал против него многочисленную рать, под начальством Шемяки и Димитрия Красного. Хан имел войска всего около 3 тыс. Все его мирные, предложения были отвергнуты. Произошла отчаянная битва, в которой татары, несмотря на свою малочисленность, одержали победу. Хан не стал продолжать борьбу с Василием, а двинулся чрез землю Мордвы, прошел Булгарию, построил, вблизи опустошенного русскими войсками в 1399 г. древнего Саинова Юрта, новый город Казань, вызвал колонистов из Золотой орды, Астрахани, Азова и Крыма, провозгласил себя самостоятельным царем казанским и, таким образом, сделался основателем ханства К. Хотя К. ханство и отделялось от Золотой орды, но по своему строю далеко не во всем было на нее похоже, К. цари должны были допустить существование возле себя аристократии, как учреждения постоянного, с определенным устройством, известными правами, непременным участием в управлении страною. Этого не было в Золотой орде. В Казани мы видим биков и мурз, звание которых было наследственным. Разница между ними заключалась в том, что мурзами были все люди высшего класса, а биками (князьями) — представители выдающихся родов, причем титул этот носили только старшие в роде. Некоторые из княжеских родов пользовались особым значением и назывались карачии — слуги, князья К. князей, как переводят это название русские летописи. Карачиев обыкновенно было 4 рода, и представители их, в силу самого рождения, были непременными членами правительства, во главе которого стоял царь. Царя окружали уланы, составлявшие царскую гвардию и, по предположению, являвшиеся представителями чиновного элемента в страже. Служебный элемент вообще был слаб в К. ханстве: все находилось в руках мурз и биков. Они являются первыми капиталистами, избирают царя, изгоняют его, нередко даже умерщвляют, если он приходится им не по нраву. Они управляют областями, ведут сношения с соседями, решают вопросы о войне и мире. Каждая знатная семья пользовалась определенным доходом с государства. Большим значением в Казани пользовалось и духовенство. Глава духовенства — сеид, сан которого могло занимать только лицо, ведшее свой род от Магомета, первых халифов или от сеидов — правил духовными делами, независимо от царя. Влияние его было заметно и на политических делах. В дипломатической переписке имя его стоит всегда впереди. Сам царь выходил к нему навстречу, преклонял пред ним главу и касался, стоя, его руки в то время, как сеид сидел на коне. Самостоятельные инородческие князья, которые могли существовать при торговом Булгарском государстве или при военно-деспотической Золотой орде, в аристократическом К. ханстве должны были потерять свое значение. Они или исчезают, уступая место начальникам-помещикам, которых назначает правительство, или входят в состав К. знати, теряя все свои связи с племенем, или, наконец, остаются при своих коленах, но прежняя власть их ограничивается и они низводятся на степень простых чиновников К. ханства. Инородцы платили часть своих заработков, в виде ясака, в царскую казну, или же правительство отдавало целые волости отдельным дворянам, предоставляя уже им самим взимать ясак. Такая отдача волостей являлась закрепощением их населения. Как велик был ясак, платимый инородцами — неизвестно. Отсутствие сведений о мятежах инородцев против Казани, а также всегдашняя их готовность действовать вместе с казанцами, заставляют думать, что положение инородцев в К. царстве не было особенно тяжелым. Начатое булгарами распространение земледелия, ремесел, торговли продолжалось и в К. ханстве. Магометанская культура была усвоена казанцами односторонне, своей чисто формальной стороной, выразившейся, между прочим, в религиозной обрядности и привязанности к формам; поэтому она не могла иметь оживляющего значения. Многие инородцы долгое время оставались в язычестве; другие, напр. башкиры, приняв магометанство, не оставили своего кочевого образа жизни. Тоже можно сказать о черемисах, чувашах, мордве, вотяках, большинство которых, приняв магометанство, продолжало вести скудную жизнь в лесах, занималось звероловством, отличалось воинственностью. После покорения К. ханства они не раз принимали участие в восстаниях против русского владычества.

8
{"b":"4760","o":1}