ЛитМир - Электронная Библиотека
A
A

2 Здесь и дальше приводятся переводы Б. А. Тураева. См.: Тураев Б. А. Абиссинские хроники XIV в. М.-Л., 1936 - Прим. ред.

3 Салех (или Салих), согласно хронике Амдэ-Цыйона, был кадием духовным главой мусульман Адала. - Прим. ред.

4 Зэра-Яыкоб управлял, очевидно, страной уже в царствование своих племянников Сыруы-Ийесуса и Амдэ-Ийесуса. - Прим. ред.

1 Разумеется, "родовых" лишь в смысле "старинная родовитая знать", связанная узами родства с населением своих владений. - Прим. ред.

1 Зейла была занята турками в 1516 г. - Прим. ред.

2 Болотов считает, что "Дыггуа" представляет собой собрание музыкальных фраз, на которые была когда-то расчленена древняя, уже позабытая эфиопами песня. Болотов сравнивает "Дыггуа" с европейским сольфеджио. См.: Болотов В. В. Часослов эфиопской церкви... "Христианское чтение", 1898, вып. 2, февраль, стр. 189-198. - Прим. ред.

1 Согласно арабо-сомалийской хронике "Завоевание Абиссинии" (автор сомалиец Шихаб-ад-Дин Ахмед-Араб-Факих), из которой взята большая часть приводимых ниже эпизодов войны, Ахмед-ибн-Ибрахим происходил из знатной семьи, переселившейся в Адал из области, находящейся теперь на севере Эритреи. Это произошло в царствование султана Саад-ад-Дина. Предок Ахмеда, принадлежавший к княжескому совероэритрейскому роду Белау, женился на дочери султана и получил в управление округ Хубат, западнее Харэра. Гэрад Ибрахим, отец Ахмеда, был уже наследственным правителем Хубата, где и родился будущий завоеватель Эфиопии. Гэрад Ибрахим пользовался большим почетом при дворе султана Мухаммеда и визиря Махфуза.- Прим. ред.

2 Гураге и гафат - семитоязычные народы Эфиопии. В настоящее время язык гафат мертв, а гураге образуют группу близкородственных языков и диалектов в Центральной и Южной Эфиопии. - Прим. ред.

3 Билен, или богос, северного Тигре (теперь Кэрэн в Эритрее) говорили на диалекте языка агау и исповедовали частью христианство, частью ислам. Прим. ред.

1 Имела место взаимная ассимиляция галла и покоренных ими народов, в результате чего язык и культура галла, восприняв многие аборигенные элементы, распространились на огромные территории. - Прим. ред.

2 Оазис Ауса расположен в низовьях р. Аваш, на юге Данакильской пустыни.- Прим. ред.

1 См.: Тураев Б. А. Исследования в области агиологических источников истории Эфиопии. СПб., 1902. - Прим. ред.

2 См.: Чернецов С. Б. "Хроника галла" и реформы царя За-Денгеля. (Из истории общественно-политической мысли средневековой Эфиопии.) - В сб. "Основные проблемы африканистики". М., 1973, стр. 240-247. - Прим. ред.

3 См.: Хазанов А. М., Райт М. В. Попытки колониальной экспансии Португалии в Эфиопии (XVI-XVII). - "Народы Азии и Африки", № 2, 1973. Прим. ред.

4 Это не совсем верно, так как, начиная с проф. В. В. Болотова, имеется значительная литература по этому вопросу. Из последних книг можно назвать: Heyer F. Die Kirche Athiopiens. Heidelberg, 1971; Tamrat Taddesse. Church and State in Ethiopia (1270-1527), Oxford, 1972.- Прим. ред.

5 Историей эфиопской церкви и религиозных направлений занимался В. В. Болотов. Тщательно сравнивая эфиопские богословские книги с другими источниками, В. В. Болотов пришел к выводу, что в Эфиопии происходила борьба между умеренным монофизитством в лице дэбрэ-либановцев (толк тоуахдо, дословно - соединение, соединившись), строгим монофизитством, характерным для годжамцев, и крайним монофизитством, господствующим среди тиграйцев (толк кара-хайманот). Исследования Болотова показали, что умеренное монофизитство наиболее близко к православию. В схеме, составленной Болотовым, в одну группу входят сторонники строгого и крайнего монофизитства, а в другую - сторонники умеренного монофизитства. Исторически дело происходило таким образом, что верх брали сторонники то одного, то другого течения. См.: Болотов В. В. Несколько страниц из церковной истории Эфиопии. СПб., 1888. - Прим. ред.

6 Согласно описанию йеменского посла аль-Кавкабани, представители разных религий жили в Гондэре обособленно еще при императоре Фасиледэсе в 1647-1648 гг. - Прим. ред.

1 В архитектуре Гондэрского замка заметно португальское, арабское и индийское влияние. Цементирующий раствор применялся в Эфиопии еще в аксумский период. Речь идет о внедрении в строительство нового вида цемента, применявшегося южными европейцами и арабами. - Прим. ред.

2 Речь идет об оригинальной эфиопской поэзии кыне. - Прим. ред.

1 В Египте, согласно свидетельству Манучара Качкачишвили, раса Микаэля считали даже "царем Абиссинии" (см.: "Африка глазами наших соотечественников". Под род. Ю. М. Кобищанова и Л. Е. Куббеля). М., 1974, стр. 94 и сл. - Прим. ред.

2 Знаменитый шотландский путешественник Джеймс Брюс совершил многолетнее путешествие по Египту, Судану и Эфиопии, имевшее большое научное значение. - Прим. ред.

1 Имеется в виду прежде всего историческая роль Тигре в предаксумский и аксумский периоды. - Прим. ред.

2 Как известно, ремесло в Эфиопии считалось "неблагородным" занятием, принадлежностью низших каст. - Прим. ред.

1 См.: Трофимов В. Политика Англии в Эфиопии в 1848-1868 гг. "Краткие сообщения Института народов Азии АН СССР", 1961, (45), стр. 25-30. - Прим. ред.

1 Все захваченные в Мэкдэле артиллерийские орудия (33 пушки и мортиры) англичане уничтожили, все жилища в Мэкдэле и ее окрестностях предали огню, а крепость взорвали. - Прим. ред.

1 См.: Трофимов В. А. Политика Англии и Италии в Северо-Восточной Африке во Второй половине XIX в. (Эфиопия и Сомали). М., 1962, стр. 39-128. - Прим. ред.

1 См.: "История Африки в XIX-начале XX в.". М., 1967. - Прим. ред.

2 См.: Смирнов С. Р. История Судана (1821-1956). М., 1968. - Прим. ред.

1 См.: Елец Ю. Император Менелик и война его с Италией. По документам и походным дневникам Леонтьева Н. С. СПб., 1898. - Прим. ред.

1 В советской историографии принята датировка нтало-эфиопской войны 1895-1896. - Прим. ред.

1 См.: Васин И. И. Политика капиталистических держав в Эфиопии (80-90-е годы XIX века). М., 1974.- Прим. ред.

1 Анализ военных действий см.: Орлов Н. А. Итальянцы в Абиссинии, 1870-1896 гг. (Стратегический очерк). Спб., 1897; Попов В. Т. Разгром итальянцев под Адуа (Итало-абиссинская война 1895-1896 гг.). М., 1938; Елец Ю. Император Менелик и война его с Италией. По документам и походным дневникам Н. С. Леонтьеэа. СПб., 1898. - Прим. ред.

1 См.: Булатович А. К. С войсками Менелика II. СПб., 1900. - Прим. ред.

2 В походе участвовал известный русский путешественник А. К. Булатович. - Прим. ред.

3 В экспедиции Тэсэмма принял участие другой русский путешественник Л. К. Артамонов. - Прим. ред.

4 См.: Цыпкин Г. В. Эфиопия в конце XIX в. (Менелик II и его реформы 1889-1895 гг.). - "Тропическая Африка. Проблемы истории". Под ред. Давидсона А. Б., Луконина Ю. В., Нерсесова Т. А., Субботина В. А. М., 1973.- Прим. ред.

5 См.: Тураев Б. А. Абиссинская литература. - В сб. "Литература Востока", вып. 2, Пг., 1920; Тураев Б. А. и Айналов Д. В. Произведения абиссинской живописи, собранные д-ром А. И. Кохановским. - "Христианский Восток", т. II, вып. 2, СПб., 1913. - Прим. ред.

1 Точное название - "Французский берег Сомали". - Прим. ред.

2 Одна из этнических групп сомали. - Прим. ред.

3 Райт М. В. Русские экспедиции в Эфиопии в середине XIX - начале XX в. и их этнографические материалы. - "Африканской этнографический сборник". I. М., 1956 ("Труды Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая", новая серия, т. ХXХIV). - Прим. ред.

4 Булатович А. К. От Энтото до реки Баро. Отчет о путешествии в юго-западные области Эфиопской империи в 1896- 1897 гг. СПб., 1897; его же: С войсками Менелика II. Дневник похода из Эфиопии к озеру Рудольфа. СПб., 1900; Кацнельсон И., Терехова Г. По неизведанным землям Эфиопии. М., 1975. - Прим. ред.

5 См. Материалы Архива внешней политики России. Некоторые новые документы о русско-эфиопских отношениях (конец XIX-начало XX в.). "Проблемы востоковедения", 1960, № 1. - Прим. ред.

133
{"b":"53329","o":1}
ЛитМир: бестселлеры месяца
Чернобыльская молитва. Хроника будущего
Где живет моя любовь
Все изменяют всем. Как наставить рога и не спалиться
Хватит гадать!
Цепи его души
Призрак дома на холме. Мы живем в замке
Линия мести
Кровь на Дону
35 кило надежды