ЛитМир - Электронная Библиотека
A
A

Часть I. Введение в квест

«Когда меркнет свет смысла, тогда

является вспышка, открывая

невидимый мир*

Шекспир

Перед путешествием в поиске приключения даже самый беспечный рыцарь размышлял о соответствие своей позиции с выбранным им квестом. В квесте каждый видел смысл разный: кто-то искал смысл в самом квесте, а кто-то создавал квест для поиска смысла.

Данный циркуляр пригодиться каждому, но следовать позициям автора, хоть они и проверены временем, совсем не обязательно, потому что думать нужно исключительно о себе. О себе как вы есть сейчас и каким хотели бы стать без привязки к мнениям, требованиям, воззваниям. Как никогда время требует практических действий для смены точки сборки и осознанного понимания своих программ.

Распиши горизонт кострами новых зарниц!
Вскрой душное небо скальпелем утренних птиц!
И хотя этот восход еще слишком молод, а закат уже слишком стар,
Я продолжаю петь, я вижу пожар!*
К. Кинчев, гр. «Алиса»

На светофоре к нам с другом подлетает молодой человек и спрашивает в лоб: «Скажите, в чем смысл жизни?». Мой друг – интроверт и не склонен к общению с незнакомцами, да еще на такую интимную тему. А я растягиваю слова от удовольствия:

– Смысл жизни?

– Да. Вот в чем, скажите, в чем смысл жизни?

– В получении опыта.

Молодой человек кивает и, не отрывая от нас взгляда, пятится, как от иконы. Затем, твердо ступая, удаляется, а мы остаемся в состоянии радостного удивления оттого, что тема смысла нами достойно пройдена.

Кажется, в «Изысканиях» Александр Секацкий пишет, что вопрос смысла жизни разделяет людей интеллектуальным барьером: у одних серьезность этой проблемы лишь усугубляет досаду и безнадежность, другие же впадают в экстаз и глубокую задумчивость. Для них «мучительный поиск смысла жизни» составляет саму суть человеческого предназначения. И по наблюдению философа, «смысложизненная тематика» затрагивается с разной долей цинизма.

Мне повезло. Обозначенные здесь вопросы изначально предполагает «смысложизненную тематику» и не требует маски цинизма для сокрытия пафоса.

Чтобы не приходилось на протяжении всей книги удивляться вместо того, чтобы извлекать пользу – сразу обозначу свои позиции.

Неоднозначно отношусь к психологии, считая, что преувеличивать ее роль – значит недооценивать те всеобъемлющие волны духовной энергии, которые старательно ведут нас по жизни.

К тому же человеческая сущность постоянно мечется в рамках животных инстинктов. Разум, внешне превалируя над физическими потребностями тела, не дает людям почувствовать истинную причину метаний и раздражений. Многие не догадываются, в чем действительно нуждаются: на юге ли севера, на севере ли юга… В юности хотят взрослости, в зрелом возрасте – вечной юности… Воспитывая детей, ждут не дождутся их самостоятельности, а дождавшись – скучают по их младенчеству; вступив в брак, тяготеют к одиночеству, чтобы потом искать новой привязанности, – вечно «сбитый прицел» вместо четкого фокуса, по выражению иллюстратора этой книги.

Возможно, причина в том, о чем пишет профессор С. В. Савельев: «Нас постоянно раздирают внутренние противоречия получеловеческого мозга и социальные конфликты несовершенной искусственной среды. Всего через несколько тысяч лет… эти неприятности пройдут, но вместе с ними мы утратим многие «нечеловеческие» страсти и эмоции, которыми так дорожим. А сейчас человечество находится в сладостной фазе становления рассудочного мышления. Мы еще очень близки к высшим приматам, что позволяет наслаждаться животными радостями инстинктов и немного побаловаться человеческим интеллектом»*. ("Нищета мозга" С. В. Савельев. – М.: ВЕДИ, 2014)

Возможно, дело в памяти предков, что по разному проявляется во всех нас. С одной стороны нам хочется всего того, что нужно человеку цивилизованного общества, а с другой – тянемся к чему-то патриорхальному. И какие-то непонятные желания (сад развести, козу завезти, домик у пруда купить) многих преследуют всю жизнь, как нечто несбыточное…

Александр был владельцем типографии и работал без устали, мечтая о том, как создаст большой доход и уедет в глушь (и место присмотрел), чтобы там от зари до зари заниматься чем хочет: косить сено, разводить пчел, удить рыбу из своего пруда. И дался же ему этот собственный пруд, словно в несобственном нельзя? А цели, вступая в противоречие друг с другом, так и не смогли осуществиться.

Не сторонница я какого-либо культа, но в книге привожу много примеров и притч из разных религий. На мой взгляд, это позволяет сокращать объяснения в контексте заданной темы, а так же вносит ясность в некоторые толкования, бесконечно фальсифицируемые в угоду власть предержащих.

Придерживаюсь такого наставления: «Не верь никому, не верь ничему, кто бы тебе это ни сказал, даже если я сказал, – говорил Будда, – пока не пропустишь через свое мироощущение». По этой причине не берусь мотивировать на какие-либо цели – я за то, чтобы никто не вмешивался в мотивы другого человека, даже если это его собственный ребенок.

Использую то понятие «цели», то – «желания», словно они равнозначны, но это лишь потому, что я не берусь утверждать, что для жизни лучше: иметь только желания или только цели, или разнообразить одно другим.

Понятно, что с желанием происходит так: осуществилось – заметил, не осуществилось – не заметил. А с целями иначе: достиг цели – победил! Не достиг – проиграл! Но нужно ли кутаться в покрывало из желаний в страхе перед целями? Ибо даже полный провал на пути к цели тоже развивает. Недостигнутая цель трансформируется в другую, которая или больше нужна для стратегической цели, или в большей степени связана с неосознанным мотивом, разобраться с которым важнее важного.

Девушке было немного за тридцать и она считала, что едет в последнем вагоне поезда под названием «Женское счастье». Решительно перевела свою мечту выйти замуж и родить ребенка из желания в цель. Просто заявила сама себе об этом, как о том, без чего не видит смысла жизни. И тут же ее назначили руководителем целого региона и предоставили квартиру в собственность. Замуж она вышла лишь через три года – за парня с одного из подразделений. Помнит она только то, что мечта ее тогда не осуществилась. А вы как считаете?

Помимо зависимости – наркотической, химической, социальной, потребительской существуют мотивационная. Это постоянное желание желать, и большая часть книг о мотивации поддерживает эту зависимость. Я же попытаюсь нарушить эту традицию, пусть даже придется вступить в полемику.

"Много званых, да мало избранных"

Как-то филосов, поэт Ольга Седакова сказала, что не планирует ничего дальше недели. Сначала я удивилась, но потом поняла, что это вовсе не предполагает жизни бесцельной. А может быть даже напротив – вся жизнь подчинена миссии. А вот цели только из сферы «быт», при всей своей выверенности и продуманности, могут привести к бесцельному существованию. Ведь, «…душно… в мире близкого, приставленного вплотную, без окон, без дверей, в мире близи и ближних! Впрочем, я думаю, что дело не в близости самой по себе, а в том, что это не настоящая, а узурпированная близость. Она только выдает себя за близость, она захватила чужое место. По-настоящему нам близка только эта в рост бессмертному желанию даль.

К точке скрещения рельс,

К переменному символу Бога».

О. А. Седакова «Путешествие с закрытыми глазами. Письма о Рембранте»

И это было моим старым знанием, которое я позволила забросать новомодными установками, как коврижку салфетками. Нужно отказаться от утверждения, что всем людям необходимо записывать свои цели и работать над ними. Есть те, кто родился со знанием своего предназначения. И, согласно легенде, их после рождения не щелкнул ангел по точке над верхней губой, который обычно так поступает, чтобы родившийся забыл о своем предназначении и всю жизнь его искал. Но в то же время, изучив творчество этих избранных, можно заметить, что они лишь однажды заявили или наскоро черкнули о своей цели – и этого оказалось достаточно для того, чтобы всю жизнь трудится на ее реализацию.

1
{"b":"684689","o":1}