ЛитМир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Введение

Как правило, когда слышишь слово «власть», на ум приходит представление о чиновниках. И, как правило, это понятие порождает негативное представление о человеке, зачисленном в эту категорию. И, даже словари, давая толкование слову «власть», определяют его, как «право и возможность подчинять кого-то своей воле распоряжаться действиями кого-то» (Ушаков), «в общем смысле способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность и поведение людей с помощью воли, авторитета, права, насилия» (Энциклопедический словарь), «право, сила и воля над чем-то» (по Далю).

Если исходить из определения власти, даваемой словарями, то власть – это всегда что-то, что противостоит «другим», что находится с «другими» в конфронтации.

Но, это – совершенно неправильное представление о власти. Власть, как раз, и есть способ помогать «другим», заботиться о них, создавать условия для жизни, развития «других». В зависимости от того, какую именно власть, над кем (или – чем) берёт на себя человек, он должен заботиться о развитии либо отдельного человека, группы людей, ребёнка, либо – предприятия, общества, в целом.

Бог, создав человека, дал ему право «владычествовать», то есть, «быть в ладу» со всеми животными, птицами и другими существами. Быть в ладу, то есть, дружить, то есть, заботиться, то есть, любить.

Наверно, понимание власти, как насилия над чем-то и над кем-то, зародилось ещё на заре появления человечества на земле, когда первый человек отделил себя от Жизни, Творца, его создавшего. Видимо, тогда и стал человек воспринимать «других», как врагов, недругов, которых необходимо было подчинить своей воле (иначе – они подчинят тебя самого).

Слово «власть» и в наши дни обозначает состояние борьбы с Жизнью, с различными её формами. Поэтому, люди пытаются взять власть над Природой, над другими людьми, пытаются подчинить себе воспитанников, супругов и т. д. Почти все люди стремятся проявить власть над «другими». Не составляют исключение и чиновники, с которыми люди ассоциируют понятие «власть».

Мы задумали написать книгу, которая позволила бы понять всем людям, как надо взаимодействовать с «другими», чтобы иметь право осуществлять над ними власть. Ведь, понятно, что взять на себя власть может только человек, который превосходит «других» по уровню физического, интеллектуального и духовного развития. Понятно, что это – большая ответственность – взять на себя функцию управления процессом развития «других».

Мы задались целью разобраться в понятии «власть», ответить на вопросы: почему люди стремятся к власти, почему понимают власть, как насилие над «другими», как подчинение «других» своей воле, как возможность распоряжаться жизнью «других».

И – главное: мы поставили цель показать путь формирования человека, который имел бы право брать на себя функцию власти, то есть, функцию управления развитием «других».

Как мы отметили выше, почти все люди хотели бы иметь возможность проявлять власть над «другими». И, они не задумываются об ответственности, которую берут на себя вместе с властью. А происходит это потому, что люди власть рассматривают, как условие и средство реализации своих личных потребностей. Главным образом – амбициозных и материальных. Именно, такое понимание власти привело к тому, что человеческое общество погрязло в коррупции, насилии, злобе, жадности и ненависти.

На наш взгляд, пришло время открыть людям глаза на истинную Жизнь, на истинную сущность Человека, помочь понять, в чём смысл жизни человека, дать знания о том, как надо жить, чтобы жить истинно. Эту мысль подтверждает появление в наши дни «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», которая помогает разобраться в причинах кризиса жизни на земле, помогает найти средства выхода человечества из него. Многое в построении истинной жизни на земле зависит от тех, кто управляет жизнью общества. Поэтому, обогащение знаниями о Жизни чиновников, руководителей, родителей, других воспитателей является главным условием построения истинной жизни на земле.

Теория власти, как теория управления развитием общества

Власть – это то, что осуществляет человек. Когда говорят о проявлении власти, то, имеют в виду – слова, действия, поступки, которые совершает человек. Это – те средства, которые человек применяет во взаимодействии с «другими» – с людьми, животными, другими формами Жизни. Власть – это способ жизни определённой категории людей.

Но, одновременно, словом «власть» называют и самого человека, который берёт на себя или получает право использовать во взаимодействии с «другими» те или иные средства. При этом, разные люди, находящиеся во власти, применяют во взаимодействии с «другими» разные средства. Казалось бы, власть, как социальный статус, как должность, даёт одинаковые права всем людям, которые их приобрели или взяли на себя добровольно. Но, одни люди реализуют свои права одними средствами, а другие – иными. Как мы показали выше, власть (то есть, человек в определённом статусе), как её понимают люди, имеет право навязывать «другим» свои цели. Имеет право заставлять «других» исполнять их желания, указания, приказы. Однако, в реальной практике приходится встречаться с людьми «во власти», которые согласуют с «другими» свои указания, которые не используют во взаимодействии с «другими» средства унижения или уничтожения «других». В этом случае возникает необходимость понять, а правильно ли определяют понятие «власть» словари и энциклопедии. А, также, понять, как могло случиться, что в словари попали определения, противоречащие жизненной практике.

Понять и получить ответы на выше поставленные вопросы удастся тогда, когда мы поймём, что в науке и в сознании людей понятие «человек» отражено неправильно. Человек учёными (философами, психологами) понят, как набор отдельных психологических черт, психических процессов, состояний. При этом, человек отделён от других форм Жизни, от Творца, сотворившего человека и другие формы Жизни. Человек понят, как «сотворивший самого себя из обезьяны». При таком понимании человека, люди отделены друг от друга, разделены, мало того, испытывают негативные чувства друг относительно друга. Поэтому, и стремятся почти все люди к власти, что власть даёт им законное право унижать и уничтожать «других». При этом, не испытывать этих же действий относительно себя со стороны других людей.

Если принять идею Творения, то, тогда, станет ясно, что человек – это неделимая материально – энергетически – информационная целостность «Я» с «другими». «Другие» – единая с человеком сущность. «Другие» являются средством реализации целей человека. Без «других» человек не может жить. В реальной практике люди это чувствуют, но, чтобы были удовлетворены их цели, они вынуждены заставлять «других» быть средствами реализации своих целей. Вот, для этого и стремятся к власти над «другими», к власти, которая даёт им право заставлять «других» становиться средствами реализации их целей.

В рамках диалектического материализма, марксизма-ленинизма разобраться в понятиях «человек», «человеческая жизнь» не удастся. Нужен другой методологический подход. Таким подходом является «Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития». Мы предлагаем ознакомиться с основными положениями «Теории Жизни…» всем людям, читающим данную книгу. Без этих знаний разобраться и понять сущность власти, причины реализации власти, как насилия над «другими», не удастся. Не удастся и сформировать человека, который мог бы правильно реализовать власть, которую ему дают, поручают «другие», или, которую, он берёт на себя по собственной инициативе.

Основные положения «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития»

Люди все привыкли делить на части. И изучать, и рассматривать все по отдельности. Подход, который мы предлагаем – принципиально другой.

1
{"b":"688992","o":1}