ЛитМир - Электронная Библиотека
A
A

В случае если в храме есть живой бог-обезьяна, это крупный самец, а приношения верующих собирает старший жрец. Затем он кормит живого бога. Затем обезьяна резвиться на крыше храма, перемещаясь с купола на колонны. Бывает, что, соскочив на землю, она оказывается перед верующими, которые падают перед ней на колени и истово молятся.

В храмах с живым богом существует древний обычай - разрешать женщинам совокупляться с обезьяной-богом. Дети от таких встреч иногда рождаются. К этому обычаю прибегают бесплодные женщины, а также те, которые хотят иметь счастливый брак и здоровых детей от своих мужей. Таких женщин более охотно берут замуж, потому что от них рождаются дети со светлой кожей, светлыми волосами и голубыми глазами. На этой основе Р. Киплинг создал свою теорию о том, что белокурая раса арийцев в Индии появилась именно потому, что в древности индийские женщины до своего замужества часто практиковали священный обряд совокупления с Хануманом.

В представлении индусов Хануман - добрый и могучий бог. Ему много места отведено в сказании о Великом Раме, самом любимом боге индусов. Индийские боги, а их много, изображаются в виде животных: они могут принимать самые различные формы. Так Хануман - это одно из проявлений бога разрушителя многорукого Шивы, специально принявшего вид обезьяны. Это произошло в давние времена, когда демон Равана стал бедствием для людей. В это время другой бог - хранитель жизни на земле Вишну снизошел на землю для борьбы с ним и принял образ Рамы, красивого принца. Бог Брахма превратил себя в медведя, а Шива воспринял форму обезьяны - Ханумана. Оба они пришли на помощь Раме, чтобы он победил главу демонов - ракшасов Равану.

Хануман в Индии считается великим музыкантом и покровителем артистов, знатоком древнего языка санскрита, который лег в основу всех языков Европы, в том числе русского. Ханумана называют совершенным воином и великим йогом - существом, совместившем в себе физическое и умственное совершенство.

На протяжении многих веков Хануман оставался самым доступным божеством для представителей всех без исключения индийских каст и сословий. Хануман сам по себе - это уникальный пример самодисциплины, совершенного самоконтроля, бескорыстного служения, преданности делу и долгу. Индийские вожди, которые возглавляли борьбу народа против иностранных поработителей, призывали своих сторонников брать пример с этого бога.

Ханумана изображают как божество невысокого роста с обезьяньим лицом и очень длинным хвостом, носящим священный шнур и серьги.

Иногда его изображают несущим металлический жезл в одной руке и гималайскую гору - в другой. Жезл необходим ему для уничтожения злых сил. Гора содержит на себе травы, способные воскресить мертвых. Хануман бессмертен и вечно молод. Считается, что Хануман откликается на молитвы студентов, именно поэтому накануне экзаменов тысячи индийских школьников и студентов приносят к изображению Ханумана цветы и фрукты, ожидая от него светлых мыслей и глубоких знаний.

В храме встреча Ханумана с женщиной назначается на утренние часы. Женщина приносит с собой украшенную цветами корзинку с яствами.

Старший жрец усаживает ее на чистую узорчатую циновку из тростника. Затем разжигает на алтаре перед изображением Ханумана священный огонь, бросает в него кусочки камфары и пахучую траву, возносит молитву богу. Вскоре каменный храм наполняется благовонными запахами, придавая торжественность происходящему.

Завершив богослужение, которое на индусском языке называется пуджа, жрец удаляется. Начинает действовать женщина. Она кормит обезьяну, которая все это время находится рядом, различными лакомствами. Затем сбрасывает с себя одежду, ее тело предварительно натерто пахучими маслами, что привлекает и возбуждает Ханумана. Все дальнейшее начинается с легких прикосновений, поглаживания по спине, затем происходят игры, похожие на небольшую потасовку. Женщина охает, дыхание ее учащается. Ее партнер громко хмыкает, протяжно сопит, от возбуждения хлопает в ладоши и бьет себя по бедрам. После непродолжительной возни, когда тела тесно соприкасаются, партнер наваливается на женщину, а весит он около 60 кг, она опрокидывается спиной на пол. Совокупление длится не более получаса, хотя сам ритуал занимает около двух часов. Партнер поднимается с пола и отправляется по своим делам, совершенно не обращая внимания на женщину, с которой только что был близок. Та встает с пола и идет к выходу, где одевается. Здесь ее ожидают родственники.

Однажды на этот обряд напросилась американка Шейла Спейтс. Она говорила, что "сильна духом и сильная телом". Ей разрешили принести корзинку с лакомствами и соединиться с Хануманом. Но что-то на этот раз он не поладил с молодой женщиной. Хануман гонял ее голую по всему храму, щипал и давал тумаки. Та визжала и увертывалась, как могла. В конце концов, он затащил американку на крышу храма, где и совершил с ней половой акт. Свидетелями подобной сценки и стали Вадим и Петр. С разрешения старшего жреца они засняли ее на пленку.

Женщина так обессилела от беготни по храму, от возни с Хануманом, что старший жрец Суббраяаппа вынужден был призвать на помощь верующих, чтобы снять ту с крыши.

История попала в местные газеты. В последствии Шейла родила ребенка, беленького, белокурого, с голубыми глазами. Она уверяла всех, что ребенок от Ханумана. Потом по анализу крови выяснили, что он действительно от обезьяны. Вадиму и Петру удалось получить анализ крови. И встал вопрос, что делать дальше? Им надо было обследовать детей, родившихся от "ханумана", в этом районе Индии. Они обратились к старшему жрецу, но получили отказ. "Мы не ведем такой статистики", - сказал он. Поиски в местных селениях ничего не дали. Тогда Петр сказал:

- Мы упускаем одну важную деталь, и знаешь, какую? Деньги!

Они стали платить местным жителям за интересующие их сведения и получили их. Им также пришлось платить семьям, в которых жили потомки Ханумана. Удалось многое узнать о жизни таких людей и взять у них нужные анализы. Все труды пригодились в деле разведения в институте обезьянолюдей. Для этого требовались крупные самцы шимпанзе и люди - женщины.

Старший следователь Михаил Кузьмищев провел в институте не один день. Много времени занял просмотр отчетов о научной работе, медицинских карт пациентов института, личных дел сотрудников. Некоторые сведения о работе института его заинтересовали и он несколько раз беседовал с ведущими научными сотрудниками, руководителями различных направлений. Интуиция ему подсказывала, что институт подожгли. Но кто, и почему, ему было неясно. А сотрудники института, как один уверяли его, что пожар в институте - чистая случайность.

В беседах приходилось затрагивать и научные вопросы.

- Арнольд Петрович, скажите, почему вы, занимаясь проблемами долголетия, много внимания уделяете исследованию разума пациента - я заметил, что в медкартах приводится состояние разума человека, которого вы лечите? - такой вопрос задал Михаил замдиректору по научной части.

- В разуме человека и зарыта собака по продлению его жизни.

- Никогда бы так не подумал,- Михаил явно заинтересовался подобной постановкой вопроса.- Я полагал, что пожилому человеку достаточно поменять состарившиеся органы, например, сердце, печень, почки и он станет молодым.

- Многие так считают и пытаются делать, но заметьте, никто не предлагает заменить человеку голову, то есть поменять разум.

- Но тогда, при замене разума, получиться другой человек,- возразил Михаил.

- Да, вы правы, вот почему мы сосредотачиваем свои усилия по замене некоторых особенностей разума, которые ведут к болезням, а они к преждевременному старению, другими словами, даем человеку прожить жизнь без болезней, а значить продлить ее.

- Хотите сказать, что вы не можете, вот так запросто, продлить жизнь, скажем, на десять лет?

- Нет, конечно, хотя теоретически, подобное возможным станет в ближайшие десять лет. Однако это будет совсем другой человек, с другим разумом, разум прежнего человека исчезнет и это хуже, чем клонирование, при котором появляется просто копия прежнего человека с тем же разумом, с теми же особенностями, наклонностями и привычками.

14
{"b":"71641","o":1}