ЛитМир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Пища для размышления

Тем не менее, одна из наших задач заключается в том, чтобы параллельно вести эти две реальности: радость и получение желаемого одновременно. Пока мы не можем дать пошаговых инструкций, как их настроить и юстировать. Сейчас мы можем только сказать следующее.

Во всех религиозных книгах говорят, что благодать возможна только за пределами земной жизни. Но как нам кажется, благодать можно обрести и живя этой земной жизнью. А первым шагом в обретении благодати в земной жизни является акцентирование на том, что у человека уже есть, на положительных моментах, т.е. не на том, чего он хочет. Хотеть нужно именно на уровне «знаю» и «убеждён», а не на уровне «хочу, умираю, не могу, но верю, блин!». Ну а чтобы акцентироваться на положительных моментах, есть один-единственный путь — ретроспекция и пересмотр своего детства. Эдакое отличное от большинства людей восприятие жизни. В нашем личном окружении таких людей, к сожалению, нет... У нас нет ни одного знакомого, который счастлив прямо здесь и сейчас. У нас среди знакомых нет даже ни одного человека, у которого хотя бы мельком это проскакивало. У всех хоть какое-то напряжение постоянно присутствует! Именно поэтому у нас нет пошаговой инструкции изменения своего мировосприятия, за исключением написанного в теологических книгах: «не греши, и возможно, ты обретёшь божью благодать!». Никто не даёт гарантии. Мы не говорим о 80-процентной гарантии, мы даже не заикаемся о 100-процентной гарантии, но нет даже 50-процентной гарантии! Нет методики управления своими эмоциями.

Дзен-буддизм — это единственная, на наш взгляд, «официальная» методика, которая даёт хоть какие-то результаты по обретению «благодати» и «просветления» уже при этой жизни. Что такое благодать? Это когда человеку перманентно хорошо! Независимо от того, где он, что он и вообще как он. Ему всегда хорошо. Физический дискомфорт тоже исчезает, человек попросту не попадет в неприятные ситуации. Гопники не пристают, без одежды и без пищи не остаётся.

Но единственный очень интересный парадокс этой дзенской практики заключается в том, что она одна из всех не является религиозной доктриной, а также действует по принципу индукции, т.е. опосредованного наведения. Совершаются какие-то ритуалы, обязательно под контролем учителя, т.е. учитель обладает этой самой благодатью, он делает что-то, чего человек не понимает, но эти действия каким-то опосредованным образов ведут к просветлению. Состояние А, которое присутствует у учителя, а именно состояние перманентной благодати, доброжелательности и расслабленности, передаётся ученику через какое-то время. Опять-таки, непосредственно от учителя к ученику. Ни в какой литературе не написано, чтобы кто-то самостоятельно практиковал какие-то дзенские практики и внезапно сам просветлился! Состояние учителя А имплицитно передаётся ученику, который находится в состоянии Б. После постоянного общения с учителем у ученика тоже появляется это состояние А.

И при всём при этом это не религиозная доктрина! Там не написано, что надо не есть свинину, сколько раз читать молитвы, какие молитвы и т.д. Там даётся вектор и закладываются направления. Там не прописывается путь. Там человеку не говорят непосредственно, что он должен делать. Просто существует некий субъект, который обладает определёнными полем, вибрациями и гармонией. И живя в поле этого субъекта, человек автоматически приводится с ним к общему знаменателю.

Пока на данный момент единственным выходом мы видим запараллеливание этих плоскостей. В социальном плане мы используем Модель везения, а в эмоциональном плане используем довольство настоящим, т.е. в социальном плане «верю — знаю — убеждён», а в эмоциональном плане благодарим себя постоянно за то, что у нас уже есть, и кайфуем от настоящего.

У нас нет задачи сделать так, чтобы человек просто достигал желаемого. Если вы хотите, чтобы какое-то ваше меркантильное желание исполнилось, то флаг в руки! Уже сейчас есть инструменты для этого, берите и пользуйтесь, и всё у вас будет. Задача-то заключается ещё и в том, чтобы человек и эмоционально был постоянно удовлетворён! Чтобы в душе была перманентная благодать! Практика показывает, что люди, которые делали большие свершения, не имели этой благодати. Потому что они жили только в одной плоскости. У нас сейчас задача заключается в том, чтобы одновременно и многого достигать, и испытывать перманентный кайф от жизни!

Есть две ипостаси. Есть «магия», которая занимается тем, что удовлетворяет меркантильные кю отдельно взятых личностей, и есть религия, которая говорит: «Ваши меркантильные кю — это ерунда! Главное — душа! Живите в нищете, довольствуйтесь семью хлебами в неделю, главное, чтобы было постоянное присутствие божьей благодати!».

Это две диаметрально противоположные точки зрения, особенно в православной традиции. «Деньги — это зло, богатство и стяжательство — это от дьявола, наслаждение сексом — это дьявольские промыслы!». Ладно ещё все эти католические и протестантские попы уже додумались до того, чтобы говорить, что деньги — это хорошо, что бог заповедовал жить счастливо, что у человека должно быть всё, и живот, и одежда, что любовь — это хорошо, что секс- это хорошо, что всё это даёт перманентное ощущение счастья.

Но большинство людей разделяет эти две области. Большие свершения, но при этом постоянная неудовлетворённость жизнью, постоянное «буравление» и стремление к чему-то. Многого достиг, но при этом умер несчастным и одиноким. Либо традиционно религиозное восприятие: «желание есть источник страдания». Это основной и краеугольный тезис любой религии!

Наша задача — сделать так, чтобы желание было источником наслаждения! Чтобы ты был счастлив, потому что знаешь, что любые твои желания исполняются, исполнялись и будут исполняться! То, что у тебя есть, — хорошо, то, что у тебя будет, — прекрасно, и то, что у тебя было, — замечательно. Вот какая задача! Наша цель, в направлении которой мы сейчас копаем, — это найти пошаговую чёткую инструкцию, чтобы для начала нам это всё стало абсолютно понятно и разложено по полочкам! А потом чтобы любой человек мог к нам прийти и спросить, как ему просто достигнуть желаемого, без лишней всей этой чепухи: «помолись, и дано тебе будет», или «не стяжай, и познаешь вселенский дзен», или «найдите то место, где, как вам кажется, ваши желания будут исполняться», «езжайте в Тибет, там найдите свою Шамбалу, и вам будет хорошо». Потому что мы более чем уверены, что на самом деле всё просто, легко, естественно и в-некотором роде даже примитивно. И задача сейчас — докопаться и свести воедино две эти ипостаси: исполнение желаний и перманентное ощущение счастья. Чтобы обойти, преодолеть или убрать вот этот парадокс: «сильно хочу, а значит, сомневаюсь и не получаю» и «не очень сильно хочу, знаю, что получу, но когда получаю, не испытываю радости». Чтобы привести всё это к общему знаменателю: «Я верю, я знаю, я получаю и я сильно радуюсь по поводу этого получения!».

У нас есть очень сильные подозрения, что отсутствие радости по поводу исполнения желаний на самом деле заложено не природой, т.е. не вселенная так устроила, а так исторически сложилось в человеческом обществе в 99% процентах случаев. И вот почему. Ребёнок желает сильно. Но его желания реализуются в зависимости не от его желаний, а от желаний родителей. Ребёнок теряет сильную положительную эмоциональную составляющую для счастливой жизни, когда понимает, что лучше не радоваться, чтобы потом не печалиться, если не получишь желаемого. «Я лучше сейчас не буду радоваться, главное, чтобы потом не плакать. Потому что от меня всё равно ничего не зависит. Как захотят родители, так и будет». У ребёнка это прививается и остаётся на всю оставшуюся жизнь.

29
{"b":"99463","o":1}