ЛитМир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Процессия подходила к Нилу, где уже была готова для переправы целая флотилия: погребальная ладья с загнутыми внутрь носом и кормой в форме зонтиков папируса, на которую и ставился саркофаг. На этой ладье для контроля за движением был только один человек, а все остальные члены процессии загружались на большой корабль, который буксировал ладью через Нил. Вслед за ними двигались еще четыре судна, которые перевозили погребальную утварь.

На другой берег следовали обычно родня и близкие покойного, другие же лишь провожали флотилию пожеланиями умершему лучшей жизни в загробном мире. Причалив к берегу, снимали гроб, вещи, процессия снова выстраивалась в том же порядке и отправлялась к месту упокоения. Часто оно находилось в горах, и вскоре коровы не могли уже тянуть сани, тогда их выпрягали и заменяли близкие покойного. Дальше они могли и просто нести саркофаг на плечах.

У подготовленной гробницы уже стояли столы со всем необходимым для поминальной трапезы: хлеб и кружки с пивом. Жрец совершал магические ритуалы, возвращавшие мумии усопшего способность ходить и смотреть, и в погребальную камеру опускали саркофаг, а также всю погребальную утварь и пищу.

Затем каменщики замуровывали вход, а участники процессии собирались помянуть покойника в тут же установленных беседках. Появлялся музыкант, который восславлял покойного, и скорбящие отправлялись назад в город, нередко уже преисполненные веселья без капли скорби: все необходимые ритуалы были совершены, и оставалось только ждать воскресения мертвых.

Способы бальзамирования для людей попроще были гораздо примитивней: тела не вскрывались, органы не вынимались, бальзамировщик лишь вводил в тело через задний проход маслянистую жидкость со смолой можжевельника. Для бедных смолу можжевельника и вовсе заменяли дешевыми дезинфицирующими средствами. Такую мумию укладывали в гроб и относили в старую заброшенную гробницу, где уже было множество гробов подобных же бедняков. А тела самых бедных и вовсе скидывали в общую могилу, лишь обернув их грубой тканью, и засыпали песком.

Живым теперь требовалось тщательно заботиться об умерших, иначе, согласно той же Книге мертвых, неминуемы были страшные кары. Живые верили, что покойник «предаст их огню фараона в день его гнева… Они опрокинутся в море, которое поглотит их тела. Они не получат почестей, предназначенных праведным людям. Они не смогут есть приношения покойным. Перед ними никто не совершит возлияний свежей водой. Их сыновья не займут их места. Их жен изнасилуют у них на глазах… Они не услышат слов фараона в день его радости… Но если они будут хорошо заботиться о погребениях… они получат все наилучшее…» Книга мертвых обещала: «Амон-Ра, царь богов, пошлет вам долгую жизнь. Царь, правящий в ваше время, вознаградит вас так, как следует вознаградить. Для вас будут умножены должности без конца, которые вы будете получать от сына к сыну и передавать от наследника к наследнику… Они будут погребены в некрополе, достигнув возраста ста десяти лет, и приношения им будут множиться».

Египтяне верили: если про покойника все же забудут, то он, обманув богов, выберется из гробницы и станет преследовать живых, пугая их и насылая на них разные болезни. Впрочем, некоторые покойники могут поступать так не потому, что про них забыли, а просто из-за вредности характера. Но с этим уже ничего не поделать…

Глава 7. Знаменитые исследователи пирамид

История исследований пирамид, открытий, провалов и фальсификаций интересна, пожалуй, ничуть не меньше истории самих пирамид.

К первым их исследователям, стоит, безусловно, отнести самих египтян. Позднейшие фараоны не только реставрировали пирамиды, но и сами исследовали их. К сожалению, их исследования скрыты от нас тьмой веков. Но гораздо интереснее то, как воспринимали артефакты ушедшей цивилизации другие народы, которые не были к этому подготовлены. Известно, что пирамиды весьма интересовали греков и римлян, и мы уже цитировали и будем снова цитировать отца истории Геродота, который посвятил исследованию жизни Древнего Египта немало сил. Но все-таки древних греков и римлян можно назвать почти современниками пирамид: они еще застали жрецов, которые рассказывали им не только историю пирамид, но и историю ранних фараонов как последовательность реальных событий. Однако уже через несколько столетий, когда в Египет пришли арабы, история пирамид даже самими египтянами воспринималась если уж не как что-то чужое, то, во всяком случае, как предания старины глубокой. Однако все меняется в этом мире. И покой пирамид вновь нарушили неугомонные представители рода человеческого.

Средние века: арабы

Укрепившиеся на Востоке в VII веке нашей эры последователи пророка Мухаммеда, захватив Александрию, вместо библиотеки обнаружили «четыре тысячи дворцов, четыре тысячи бань и четыре тысячи театров». Но, кроме роскоши, мусульман весьма интересовали знания, и они вскоре начали переводить на арабский язык древние греческие тексты. А на Востоке, в Индии, – переводить на арабский тексты с санскрита. Арабы сами писали множество новых книг, объединяя и старые знания, и новые, сделанные ими самими научные открытия. Вряд ли была в Средневековье столица более просвещенная, чем тогдашний Багдад. Легендарный халиф Гарун аль-Рашид платил переводчикам столько золота, сколько весил переведенный манускрипт.

Младший сын Гаруна, Абдулла аль-Мамун, лично перевел на арабский язык главный астрономический трактат Птолемея «Альмагест». А затем, заявив, что ему во сне явился сам Аристотель, поручил семидесяти ученым воспроизвести «облик земли» и составить первую «звездную карту в исламском мире». Работа пошла, и довольно успешно, но тут аль-Мамуну доложили, что в Великой пирамиде существует потайной зал с картами и таблицами земной и небесной сфер. Также доносили, что, помимо книг и несметных сокровищ, в пирамиде хранятся весьма странные предметы, такие как «оружие, которое не ржавеет», и «стекло, которое гнется, но не бьется». Учитывая то, что арабские разведчики тех лет и в самом деле открыли немало тайн, к этим сведениям следует прислушаться и нам.

В 820 году халиф с армией, а также с группой строителей, архитекторов и каменщиков отправился в Гизу. Он собрался проникнуть в Великую пирамиду. Но несколько дней, проведенных в поисках потайного входа, ничего не дали. Тогда аль-Мамун решил пробить каменную стену – возможно, он решил, что тогда удастся найти и замаскированный вход. Работа началась.

В пирамиде удалось проделать тоннель длиной более тридцати метров. Но даже факелы там тухли, съедая последний кислород. Аль-Мамун уже хотел искать другой способ проникновения, когда вдруг один из находившихся в тоннеле услышал глухой звук, будто бы впереди, за толщей камня, что-то упало. Было решено пробиваться дальше, и уже через несколько часов арабы пробились в «необыкновенно темный, зловещий и труднопроходимый» коридор. И здесь выяснили, что звук произвел выпавший из его потолка большой призмовидный камень. Коридор был в 1 метр шириной и 1,17 метра высотой и имел угол наклона 26 градусов. Пробравшись по коридору вверх, арабы отыскали и тайный вход, который оказался расположен на высоте 14,7 метра от основания пирамиды и на десять рядов кладки выше, чем предполагал аль-Мамун, и к тому же на 7,2 метра восточнее главной оси северной грани пирамиды.

Но арабов ждало разочарование: другой конец коридора приводил в незаконченное помещение, в котором, кроме мусора и песка, ничего не было. Был найден еще один коридор, никуда не ведущий и заканчивавшийся стеной, и шахта глубиной 9 метров, тоже без всяких признаков продолжения. По следам копоти от факелов на потолке было ясно, что кто-то уже посещал эти коридоры, и все, что могло быть здесь ценного, давно уже вынесено.

Но внимание арабов вновь привлек упавший с потолка коридора большой камень. Они поняли, что он составляет часть огромной прямоугольной пломбы из красного и черного гранита, а та, по всей видимости, закрывает еще один коридор, ведущий вверх пирамиды.

16
{"b":"99743","o":1}