Религия и духовность - Религия  | 10 (10) 8| 2Год: 2009Язык книги: РусскийСтраниц: 12 Книга закончена |
В современном мире человеку сложно жить без помощи и поддержки. Возникают многочисленные вопросы и недоумения: кто на них ответит? Страх и уныние терзают измученную грехами и суетой душу: кто исцелит?
Для православного человека путь к решению всех трудностей ведет в храм Божий к священнику, который призван помогать и врачевать. Священник Даниил Сысоев — один из таких помощников, он с помощью ярких образов и живых примеров в доступной для всех форме излагает основополагающие моменты христианского мировоззрения, этики и морали современной жизни.
В данной проповеди, посвященной теме смерти, поэтапно раскрываются все самые мучительные вопросы актуальной для всех темы, описываются ад и мытарства, Рай и блаженство, даются советы и руководство, как достойно, по-христиански, приготовить себя к встрече с вечностью
Поделиться: ]]> :59]]> ]]> :]]> ]]> :55]]> ]]> :60]]> ]]> :64]]> ]]> :59]]> :0 ]]> :73]]> |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (8) 5| 2Год: 2002Язык книги: РусскийСтраниц: 78 Книга закончена | |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (6) 2Год: 1997Язык книги: РусскийСтраниц: 94 | |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (5) 4| 1Год: 2000Язык книги: РусскийСтраниц: 968 Книга закончена |
Посвящается памяти Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева); 20.10/2.11.1995.
Энциклопедический словарь русской цивилизации — свод основополагающих сведений о духовно-нравственной и религиозной жизни русского народа, его святынях, обычаях, традициях, устоявшихся представлениях, государственных и общественных понятиях, географии и истории, экономике и бытовом укладе, культуре и искусстве, науке и технике, святых и подвижниках, царях и правителях, героях и выдающихся деятелях, создавших Великую Россию. Словарь призван помогать русскому человеку ориентироваться в понятиях, святынях, событиях и людях Святой Руси. Он раскрывает не только духовно-нравственное богатство русской цивилизации с древнейших времен до наших дней, но и ее высокую способность решать научные, технические, экономические и военные проблемы в условиях агрессивного натиска западной цивилизации. Поделиться: ]]> :78]]> ]]> :]]> ]]> :73]]> ]]> :76]]> ]]> :71]]> ]]> :68]]> :0 ]]> :82]]> |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (4) 3| 1Добавил: vdv86k 6 октября 2014, 17:56 Год: 1998Язык книги: РусскийСтраниц: 222 Книга закончена |
Виктор Митрофанович Острецов родился в 1942 году в Архангельске в семье военнослужащего и детского врача. С юных лет интересовался дореволюционной историей, был ярым «антисоветчиком». Из-за своих идеологических убеждений был вынужден поступить не на исторический факультет (где, как он понимал, не продержится ни одного курса), а в медицинский вуз. Так он стал студентом Первого Московского медицинского института им. И.М. Сеченова, который окончил в 1966 году. Во время учебы на врача Острецов не переставал интересоваться историей, проводил много времени в Исторической и Ленинской библиотеках, состоял в неформальном историческом кружке антисоветской направленности.
После института по распределению попал в Тюменскую область, в таежный поселок Октябрьский (бывший Кондинский) с населением всего в пять тысяч человек. Среди этих людей были «раскулаченные» русские крестьяне, патриархальные «сектанты», согнанные из Тамбовской губернии, бывшие бендеровцы, немцы, местные жители народностей ханты и манси и… советские надзиратели над ними. Такое соседство дало Виктору Острецову немало новой информации о крайней жестокости большевиков по отношению к тем, кого они считали чуждыми себе элементами.
В 1969 году Виктор Острецов вернулся в Москву, где продолжил свои исторические исследования в архивах и библиотеках. 3 июня 1973 года он крестился. В последние несколько десятков лет Острецов пишет собственные произведения в жанре исторической публицистики. Основные темы его исследований – Россия на рубеже XIX-XX веков, история масонства в России и в мире, история движения черносотенцев, православие, «русский путь», национальный вопрос.
Книга "Масонство, культура и русская история. Историко-критические очерки" посвящена теме влияния масонства (ордена вольных каменщиков) на формирование современной культуры и историческую судьбу русского народа. В ряде очерков автор рассматривает эту тему в самых различных аспектах: затрагивается вопрос воздействия идеологии масонства, его доктрины на те или иные научные и философские теории, на формирование различных литературных школ XVIII — XIX веков.
Масонство представлено автором в первую очередь как организация, имеющая свою идеологию культурного и политического строительства человеческого общества. Книга показывает тесную взаимосвязь оккультно-теософских доктрин и социальных процессов. Масонство и его проявления в общественной и культурной жизни русского общества на протяжении двух с половиной веков рассматриваются автором с духовно-религиозной точки зрения, с позиций признания как высшей ценности — Православия. Все эти темы представлены на широком историческом фоне, с использованием обширного круга литературных, исторических, мемуарных источников с привлечением архивных материалов, многие из которых публикуются впервые.
Поделиться: ]]> :83]]> ]]> :]]> ]]> :84]]> ]]> :87]]> ]]> :82]]> ]]> :87]]> :0 ]]> :113]]> |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (3) 2| 1Добавила: Тефида 15 марта 2016, 9:11 Год: 2017Язык книги: РусскийСтраниц: 6 | Преподобный Паисий хотел выпустить книгу, полезную всем: мирянам, монахам и священнослужителям, но не успел, отдав всё своё время и силы молитве и общению с приходившими к нему людьми. После преставления преподобного его письма, записи поучений и бесед были систематизированы для удобства использования в повседневной жизни, ибо сам старец говорил: «Задача в том, чтобы вы работали, применяли услышанное на деле». Для того, чтобы помочь нам избавиться от страстей, которые мучают нас, преподобный Паисий показывает, что все они проистекают из самолюбия и гордости, и призывает нас стать обновлёнными людьми Нового Завета, исполненными духовного благородства, смирения и любви. Поделиться: ]]> :11]]> ]]> :]]> ]]> :9]]> ]]> :8]]> ]]> :5]]> ]]> :7]]> :0 ]]> :8]]> |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (3) 2Год: 2002Язык книги: РусскийСтраниц: 2 Книга закончена |
Западная цивилизация не всегда была мудра, но своих базовых принципов придерживалась неукоснительно: жизнь – это поле битвы, где ты должен быть первым или сразу приготовиться к тому, что тебя затопчут. Этот боевой ритм существования устраивал далеко не всех, и тогда в поисках духовных ориентиров взоры недовольных устремлялись к Востоку.
Именно там этот же мир можно было увидеть совсем иначе – спокойным, гармоничным, лишенным суеты бесполезного соперничества. Если ты устал от погони за ускользающим зверем – остановись, сядь у края тропинки и жди. Если дао угодно, зверь сам придет к тебе, а если нет – зачем тогда бегать?
Эта книга интересна тем, что даосское учение представлено в ней как в ранней, так и в поздней интерпретациях. Говорят, конфуцианство – это одежда китайца, а Дао – его душа. Загляните в Дао, возможно, вы найдете там самого себя. Поделиться: ]]> :69]]> ]]> :]]> ]]> :70]]> ]]> :66]]> ]]> :68]]> ]]> :72]]> :0 ]]> :71]]> |
{"o":null} {"o":null} {"o":null} {"o":null}  | 10 (3) 2Год: 2009Язык книги: РусскийСтраниц: 56 | |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (3) 1| 1Год: 2007Язык книги: РусскийСтраниц: 243 | |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (3) 1Язык книги: РусскийСтраниц: 116 | Настоящее издание воспроизводит репринтным способом самый, пожалуй, известный и популярный учебник по православному догматическому богословию. До революции это пособие прот. Николая Платоновича Малиновского использовалось в качестве основного семинарского учебника и осталось таковым во все годы, последовавшие за послевоенным открытием семинарий. Автором, ректором Вологодской духовной семинарии, были составлены несколько вариантов систематического изложения православной догматики: 1) краткий «Очерк православно-христианского вероучения» (Сергиев Посад, 1912), рассчитанный в основном на школы, 2) дважды издававшийся двухтомник «Очерк православного догматического богословия» (второе издание которого и выбрано нами), и 3) обширный четырехтомный труд по догматике для Духовных академий, выходивший на протяжении 14 лет (Православное догматическое богословие. — Ставрополь, 1895—1909) — по первым двум частям этого четырехтомника прот. Н. Малиновским была защищена магистерская диссертация. Предлагаемое читателю издание, составленное для студентов V и VI классов духовных семинарий, оказалось наиболее удачным. Оно существенно легче в восприятии и в процессе обучения, чем «Догматическое богословие» митр. Макария (Булгакова), зачастую чересчур формального и требующего многочисленных заучиваний. Изложение материала в основном совпадает с четырехтомником, но облегчено за счет сокращения объемных святоотеческих цитат, иллюстрирующих историческое развитие догматов. Особое внимание уделяется автором постоянному сопоставлению православной догматики с римо-католическим и протестантским вероучением. Поделиться: ]]> :58]]> ]]> :]]> ]]> :50]]> ]]> :58]]> ]]> :57]]> ]]> :61]]> :0 ]]> :60]]> |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (3) Язык книги: РусскийСтраниц: 32 | В ином, в духовном мире — в той Руси, которая сохранила древнюю ведическую культуру, мое имя — Бус Кресень. Эта Русь не существует на карте, и тем не менее она — реальна, так же — как наши души, мысли и чувства. У каждого из нас есть истинное имя, но — непросто вспомнить его. Мы — плоть от плоти наших предков, мы так же, как и они, видим и ощущаем этот мир. Мы — гости, пришедшие из прошлого в современность. Поделиться: ]]> :48]]> ]]> :]]> ]]> :45]]> ]]> :46]]> ]]> :45]]> ]]> :45]]> :0 ]]> :46]]> |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (3) 2| 1Год: 1998Язык книги: РусскийСтраниц: 18 Книга закончена | |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (3) 2| 1Язык книги: РусскийСтраниц: 10 | «Боль утраты» Клайва Льюиса — пронзительная книга о смерти любимого человека, в некоторых местах приближающаяся к дерзновению Иова. Льюис писал эти дневники после смерти своей жены Джой. Пожалуй, «Боль утраты» самая жесткая книга Льюиса: зачем Бог наделяет людей счастьем, а потом жестоко его лишает? Льюис спрашивает: «Разумно ли верить, что Бог жесток? Неужели Он может быть таким жестоким? Что, Он — космический садист, злобный кретин?» Льюис проводит нас по всем стадиям отчаяния и ужаса перед кошмаром нашего мира и в конце как будто бы видит свет... «Боль утраты» — глубокое и честное размышление (или вопль?) о радости и страдании, любви и семье, смерти и мировой бессмыслице, о честности и самообмане, религии и Боге. В «Боли утраты» нет типичной для Льюиса рациональной аргументации: только отчаянное стояние перед Господом. Поделиться: ]]> :49]]> ]]> :]]> ]]> :49]]> ]]> :44]]> ]]> :49]]> ]]> :45]]> :0 ]]> :51]]> |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (2) 2Год: 2016Язык книги: Русский Книга закончена | |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (2) 2Год: 2016Язык книги: РусскийСтраниц: 4 Книга закончена | |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (2) 2Год: 2013Язык книги: РусскийСтраниц: 58 Книга закончена | |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (2) 2Год: 2011Язык книги: РусскийСтраниц: 65 Книга закончена | |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (2) 2Год: 2005Язык книги: РусскийСтраниц: 63 Книга закончена | |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (2) 1Добавила: La Rissa 20 ноября 2014, 15:48 Год: 2005Язык книги: РусскийСтраниц: 38 Книга закончена |
Тебе не хватает любви?Трудно любить людей, нарушающих обеты и грешащих против истины. Гребущих деньги и готовых ударить нас в спину. С которыми мы встречаемся и вступаем в брак. Как можем мы любить того, кого любить так трудно? Обычно мы стараемся усерднее. Распространенная мудрость гласит, что недостаток любви означает недостаток старания, и мы копаем глубже, стараясь изо всех сил. Мы заставим себя любить, даже если это убьет нас!А может ведь и так произойти. Может быть мы упускаем какой-то шаг?Книга известного автора является размышлением над тринадцатой главой первого послания к Коринфянам.Можем ли мы любить людей, если сами никогда не получали любви? Макс Лукадо пришел к выводу, что невозможно отдавать то, чего никогда не получал, даже если стараться изо всех сил. Возможно, мы ощущаем недостаток любви к своим ближним, у нас заканчивается способность прощать и мы выжимаем из себя остатки терпения. В этой книге Макс Лукадо исследует то, что называется "забытым первым шагом в отношениях". Он утверждает: чтобы любить, надо быть любимым. Спасающей браки любви нет внутри нас. Сохраняющей дружбу верности нет в наших сердцах. Нам нужна помощь извне. Вливание.Тебе не хватает любви? У тебя заканчивается способность прощать? Ты выжимаешь из себя остатки терпения? Может быть ты стараешься отдать то, чего никогда не получал. Может быть в твоих руках именно та книга, которая поможет тебе принять это.Эта книга поможет нам осознать себя любимыми детьми Бога, научиться жить в Его любви и делиться ею с другими. Поделиться: ]]> :16]]> ]]> :]]> ]]> :15]]> ]]> :14]]> ]]> :18]]> ]]> :17]]> :0 ]]> :14]]> |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (2) 1Год: 2006Язык книги: РусскийСтраниц: 53 | |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (2) 1Год: 1994Язык книги: РусскийСтраниц: 1 | |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (2) 1Год: 2012Язык книги: РусскийСтраниц: 45 Книга закончена |
Порой кажется: стоит человеку обратится к Богу, как благодать истощается. Мы забываем о ней и стараемся целиком и полностью строить свои отношения с Богом на делах. Но факт остается фактом: помним мы о благодати или нет, Бог дает её нам. Дело в том, что мы зачастую не понимаем её сути и не понимаем, сколько обретаем в Иисусе Христе.
Почему так получается? Во-первых, из-за нашего греховного естества. Гордыня внушает нам слишком высокое мнение о своих способностях, и вот мы уже воображаем себя абсолютно самодостаточными личностями. В каждом втором фильме кто-нибудь из героев произносит фразу: «Бог помогает тем, кто сам себе помогает». А чем мы, зрители, хуже? Во-вторых, в России сегодня, как и на Западе, в большом почете «деловые люди» — те, кто много работает, много получает и всегда добивается поставленной цели. Да и в Писании сказано, что нужно делать добрые дела, стремится к святости.
Тем не менее, если неверно понимать благодать, то никогда не увидишь Божьей воли. Книга «Благодать преображающая» написана для тех, кто хочет каждую минуту своей жизни жить благодатью, которая обильна и неисчерпаема. Её всегда достаточно! Поделиться: ]]> :17]]> ]]> :]]> ]]> :16]]> ]]> :15]]> ]]> :15]]> ]]> :15]]> :0 ]]> :16]]> |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (2) 1Год: 2008Язык книги: РусскийСтраниц: 65 | Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга. Поделиться: ]]> :21]]> ]]> :]]> ]]> :21]]> ]]> :23]]> ]]> :19]]> ]]> :22]]> :0 ]]> :26]]> |
{"o":null} {"o":null}  | 10 (2) 1Язык книги: РусскийСтраниц: 87 | |
{"o":null} {"o":null} |